歷史名人

包姓古代名人

包羲上古，古包羲【古犠字簡化為犧或羲】氏族，故又稱包犧氏族，仰首以觀察天象，俯身以取法地形，觀察鳥獸的紋理與大地相適宜，近的從自身，遠(yuǎn)的到萬物，搜集各種形象開始創(chuàng)制八卦，藉以通達(dá)神明的德性，以類比萬物的情狀?！兑住は缔o》載：古者包羲氏之王天下也；《史記》載：伏羲至淳厚；《漢書》《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》載：包羲為三皇五帝之首；《路史》載：庖犧又稱包犧即包羲伏羲黃熊太昊，定都陳城。包羲根據(jù)天地萬物的變化，包羅萬象的創(chuàng)造了八卦，成了中國古文字.數(shù)學(xué).術(shù)數(shù).計(jì)算機(jī).預(yù)測學(xué)等一切發(fā)端。于是始制嫁娶，以儷皮為禮，結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁，作三十五弦之瑟。包羲的禮成了禮的開端，包羲發(fā)明的樂器成了音樂的開端。造書契，發(fā)明很多文字，其中道字成為老子訴說的道，包羲也被很多人稱為道教創(chuàng)始人。包羲創(chuàng)歷法，定下了東西南北中。發(fā)明人工取火，成為人類駕馭火的第一位人，也是標(biāo)志了人類用火的開端。包羲氏的偉大功績，還有許多許多記載。如嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué)；立占筮之法，創(chuàng)立占卜學(xué)；立九部，設(shè)六佐，分部管理部族事務(wù)等。

包胥公春秋，楚上大夫包信長子楚國上將軍，復(fù)楚忠臣，時(shí)伍胥反楚，向秦乞師，不辭勞苦，忠義貫日，歷代罕有，偉哉胥公，名傳千古，配姚氏一品夫人。

包咸漢朝，字子良，后漢會(huì)稽曲阿人。包宗善后裔，包咸少為諸生，師事博士右?guī)熂?xì)君，學(xué)習(xí)《魯詩》、《論語》。王莽末從上黨遷居會(huì)稽曲阿，光武即位，舉為孝廉，封郎中，遷大鴻臚。明帝即位，以咸有師傅恩，特加賜俸祿，咸皆散于諸生之貧者。永平八年（65年）病逝，終年72歲。

包融唐朝，潤州人（一云湖州人）。開元初，與賀知章、張旭、張若虛皆有名，號吳中四士。張九齡引為懷州司馬，遷集賢直學(xué)士、大理司直。子何、佶，世稱二包，各有集。融詩今存八首。

包何唐朝，字幼嗣，潤州延陵人。包融之子。與弟包佶齊名，世稱二包。登天寶進(jìn)士第。大歷中，為起居舍人。詩一卷。

包佶唐朝，字幼正。天寶六年及進(jìn)士第。累官諫議大夫，坐善元載貶嶺南。劉晏奏起為汴東兩稅使。晏罷，以佶充諸道鹽鐵輕貨錢物使。遷刑部侍郎，改秘書監(jiān)，封丹陽郡公。詩一卷。

包恢宋朝（1182-1268），字宏父，一字道夫，號宏齋，建昌南城（今屬江西）人。刑部尚書。包恢生于書香門第，其父包揚(yáng)、伯父包約、叔父包遜一起先求學(xué)于陸九淵，后又從朱熹游學(xué)。有《敝帚集》，已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為《敝帚稿略》八卷。事見《桐江集》卷三《讀包宏齋敝帚集跋》，《宋史》卷四二一有傳。包恢詩，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本。

包鼎宋朝，宣城（今安徽宣城）人。貴子。世以畫虎名家而鼎最妙。其余子孫襲而學(xué)之者甚眾，終不能踐貴、鼎之閾。，《歸田錄》、《圖繪寶鑒》、《圖畫見聞志》、《德隅齋畫品》

包貴宋朝，包貴宣城（今安徽宣城）人。善畫虎，名聞四遠(yuǎn)，世號老包?！秷D畫見聞志》、《圖繪寶鑒》、《清河書畫舫》

包令儀北宋，字肅之，包青天父親，廬州人。出生于廬州虎山北麓，北宋名臣包拯包青天的父親。他自幼刻苦攻讀，進(jìn)士及第。授朝散大夫，行尚書虞部員外郎，出帥南京，上護(hù)軍，贈(zèng)刑部侍郎?！?。宋真宗祥符五年任福建惠安縣知縣，后來任過朝廷虞部員外郎，掌管冶煉、茶、鹽的生產(chǎn)；又曾做過陪都南京留守等。天圣八年（1030）左右卒，葬在合肥東門外的螺螄崗。后朝廷追贈(zèng)刑部侍郎。

包拯宋朝（999—1062），漢族，廬州合肥人，字希仁。天圣朝進(jìn)士。累遷監(jiān)察御史，建議練兵選將、充實(shí)邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。入朝擔(dān)任三司戶部副使，請求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權(quán)幸大臣。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知瀛、揚(yáng)諸州，再召入朝，歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉裕六年，任樞密副使。后卒于位，謚號“孝肅”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時(shí)，執(zhí)法不避親黨。包公著有《包孝肅奏議》十卷。明人以他斷案的民間傳說寫成《包公案》一書，流傳甚廣。

包綬北宋，太常寺太祝，少府監(jiān)丞，國子監(jiān)丞，中奉大夫，朝散大夫，宣義郎，朝奉郎，通判，賜紫金魚袋。

包康北宋，安徽合肥人氏。名臣包青天包拯五世孫。其父包輝，為包公曾孫。包康后隨父遷涇縣震山。包康從小就懷異志，對北宋王朝的政治腐敗，貪官橫行，捐稅繁重，表示出極端的憤慨。包康青年時(shí)期遠(yuǎn)游講學(xué)，結(jié)交朋友頗廣，原籍徽州后遷居浙江的方臘就是他的摯友之一。北宋徽宗宣和二年（1120年），包康和方臘在浙江發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義。方臘任起義軍大元帥，包康任軍師和副元帥。起義軍以巾飾為標(biāo)志，嚴(yán)斥北宋統(tǒng)治者的殘暴和對遼夏的妥協(xié)，深得廣大人民群眾的支持與擁護(hù)。短短幾個(gè)月的時(shí)間，就連破浙江、安徽和江西六州五十二縣，殺死許多貪官污吏，勢力發(fā)展到四五萬人，使北宋朝庭大為震驚。 在抵抗北宋軍隊(duì)的戰(zhàn)斗中，起義軍退到安徽休寧的慈云山，在高聳云霄、四面臨空的山峰上，搭建方臘大寨，包康用空城計(jì)嚇退了敵軍十萬兵馬。在青溪幫源洞的戰(zhàn)斗中，包康和方臘英勇殺敵的神威，讓敵人喪魂落魄。方臘和包康領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義雖然失敗了，但是，起義軍足智多謀英勇殺敵的精神，至今仍在群眾中流傳。 起義失敗后，包康身披戰(zhàn)爭的塵埃來到貴池龍山居住，開始了一位軍官農(nóng)耕漁獵的生活。后成為安徽龍山包氏家族的始祖。

包圭宋朝（1226～1275年），字元潔，號執(zhí)如，晉陵人。包拯八世孫，抗元英雄。南宋末年，伯顏率二十萬元軍南下。恭帝德祐元年初，常州失守。包圭等人應(yīng)福建泉州司理姚訔召集，組織起兩萬多人的義軍，一舉光復(fù)常州。朝廷任命姚訔為常州知州。姚訔邀請包圭署武進(jìn)知縣。常州城堅(jiān)守?cái)?shù)月，因糧盡援絕于十一月失守。包圭在化龍巷被執(zhí)，不屈而死。包圭殉國后，其子將父親的遺體葬于橫山橋，并落籍居住常武地區(qū)。包圭為江南包姓始遷祖，迄今已繁衍20余世，常州、蘇州、無錫、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、湖州等地包姓均為包圭后裔。

包節(jié)明朝（1506～1556年），字元達(dá)，漕涇人。5歲喪父，母楊氏教讀甚嚴(yán)。每夜燃香一支，香未盡，不得入睡。應(yīng)試時(shí)，有友邀飲于妓家，其母大哭道：“你剛進(jìn)入社會(huì)，就到這種地方去，今后如何做個(gè)好男兒?”經(jīng)親友再三勸解，責(zé)打十板方罷。此后，他愈加奮發(fā)讀書。明嘉靖十一年中進(jìn)士，授東昌推官。他不忘母訓(xùn)，潔身自好，為官清正。嘉靖二十三年，任御史，曾劾兵部尚書張瓚納賄事。后出巡云南，發(fā)現(xiàn)有才干之人，都不愿去荒僻之地，認(rèn)為這是云南治理不善的原因，提議在當(dāng)?shù)剡x拔人才來充任地方官。吏部據(jù)言上奏，中央政府采納他的建議，頒行于云貴、兩廣等地，頗收良效。嘉靖三十一年，再次出巡湖廣，顯陵守備中官廖斌作威作福，欺壓百姓，有鐘祥縣百姓王憲等狀告廖斌庇護(hù)奸豪周章等，他查實(shí)后，斬了周章。廖斌懷恨在心，誣奏包節(jié)不先謁皇陵為大不敬云云。他也奏廖斌的種種劣跡。由于誣奏在先，明世宗大怒，將包節(jié)發(fā)配西寧莊浪衛(wèi)。包節(jié)在莊浪衛(wèi)，聞母、弟相繼去世，悲痛不已，不久病卒。著有《湟中稿》，輯有《苑詩類選》30卷，《包侍御集》六卷，及《陜西行都司志》，均《四庫總自》并傳于世。

包孝明朝，官吏。字元愛，包節(jié)之弟，嘉靖十四年進(jìn)士。歷官中書舍人、南京御史。疏論禮部尚書溫仁和主宰嘉靖二十年辛丑會(huì)試有奸弊，為諫官著風(fēng)采。母亡，哀痛而死。

包萬有明朝（1590～1657），字似之，號敬衡，縣城北隅人，一代文豪。邑庠生。6歲喪父，由繼母撫養(yǎng)成長。18歲補(bǔ)弟子員，屢試優(yōu)列。后入棘院應(yīng)試，見主司命題諂媚逆宦，遂投筆而出。自此不復(fù)赴考．居家潛心研讀群書。建兌谷書院，邀友講學(xué)于中。為賑饑荒，捐輸義倉谷100石。為傳先賢尹堯庵遺著．會(huì)縣令鐘宇淳籌集資金，梓傳《資治通鑒綱目發(fā)明》于世。包萬有著作有《五經(jīng)同異》、《編年合錄》、《四禮損益》、《范數(shù)贊辭》、《小學(xué)遺書》、《食貨錄》、《月旦會(huì)簿》、《書院約言》，《史編余言》、《正蒙集解》、《唐山寤歌》、《講學(xué)刨記》等

包壯行明朝，字穉修，揚(yáng)州（今江蘇揚(yáng)州）人。崇禎（一六二八至一六四四）癸卯（按崇禎無癸卯年）進(jìn)士，官工部主事。工書、畫，鉤勒梅花，水墨竹石，嘗作松柏祝壽圖，今藏南京博物院。尤喜累石為山。工制燈，能裁紈綺作奇石列樹，及車馬、宮室、人物其上，以象唐宋畫家。納火于中，夜視之、宛若黃鶴（王蒙）、輞川（王維）之遺墨也。至今傳為“包燈”云?！稉P(yáng)州府志》、《圖繪寶鑒續(xù)纂》

包世臣清朝（1775-1855），1775年生，1855年逝世，安徽涇縣人。包世臣乃北宋名臣——包青天包拯二十九世孫。著名學(xué)者、書法家、書學(xué)理論家。字慎伯，晚號倦翁、小倦游閣外史。涇縣古名安吳，世稱“包安吳”。嘉慶二十年舉人，曾官江西新渝知縣，被劾去官。少工詞章。喜兵家言，治經(jīng)濟(jì)學(xué)。工書法，肆力北魏、兼學(xué)“二王”，備得古人神韻。他不但是位書法家，而是一位在書法史上有巨大影響的書法理論家。何紹基稱其書名重于江南。著有《安吳四種》，其中《藝舟雙楫》下篇為書法理論，提倡北碑，主張轉(zhuǎn)指，對清代中、后期書風(fēng)的變革影響很大。傳世書跡較多。《臨書譜》軸，天津藝術(shù)博物館藏。包世臣學(xué)識淵博，對農(nóng)政、貨幣以及文學(xué)等均有研究。他為扭轉(zhuǎn)宋代以后帖學(xué)的流弊，先后與阮元、康有為同倡碑學(xué)，最后致力于篆、隸北碑。一般用筆以側(cè)取勢是他書法的主要特點(diǎn)。此碑作品亦不例外。包世臣書法，著有《藝舟雙楫》、《管情三義》、《濁泉編》、《齊民四術(shù)》等。

包蘭瑛清代，女詩人。字者香，又字佩菜，丹徒人。年幼時(shí)，其父包星南即以“儒家女貴有士行，三百篇多載閨闥之詩”為詞，鼓勵(lì)她涉足詩詞。曾手鈔《離騷》、魏晉六朝及唐宋詩人佳作，朝夕諷誦，吟詠成習(xí)。十二歲即有“白雨跳珠”與“赤虹化玉”之對。隨父宦游浙江、安徽，“每覽山色湖光，覺蘇、白之詩宛然在目，性靈所托，篇什日增”(《自序》)。遂有“丹徒才女”之譽(yù)。惜其早年詩作毀于水災(zāi)。光緒十八年(1892)嫁如皋朱兆蓉，后曾隨宦浙江、湖南、湖北等地。在杭州曾與女友結(jié)詩社，迭相酬唱，詩名遠(yuǎn)揚(yáng)，受到俞樾等文壇宿儒的稱贊。俞樾《序》贊其詩“清麗之中猶饒逸氣。至登覽、詠古、讀史諸篇，精思約旨，風(fēng)格不凡。其尤警拔者則枕胙經(jīng)史，揮斥百家，或老師宿儒終身有未解”。其詩清新流轉(zhuǎn)，詠月、詠花、懷人，時(shí)有尖新人微之句。著有《錦霞閣詩詞集》。

包姓近代名人

包天笑清末民國（1876—1973），初名清柱，又名公毅，字朗孫，筆名天笑、拈花、春云、釧影、冷笑、微妙、迦葉、釧影樓主等。著名報(bào)人，小說家。1876年2月26日生。江蘇吳縣(今蘇州)人。秀才。幼進(jìn)私塾，為富家開館。懂日語。曾任山東青州府學(xué)堂監(jiān)督。

包惠清朝，一作名蕙，字秋巖主人，上海人。諸生。山水得康愷（乾隆五十七年至一七九二至舉人）法乳。《海上墨林》、《墨香居畫識》、《畫傳編韻》

包棟清朝，字子梁，號近三，一號子良，又號苕華館主，山陰（今浙江紹興）人，寒松閣談藝瑣錄作江蘇蘇州人。劉詠弟子。善畫山水、人物、花鳥，無不精妙。畫人物，衣褶古雅絕倫，似于必改琦、費(fèi)丹旭兩家外，別樹一幟。所作花木，筆意秀雅，蘇浙詩箋，多其手繪。道光二十九年（一八四九）嘗作人物仕女冊，同治五年（一八六六）作大士像。，個(gè)人作品：《寒松閣談藝瑣錄》、《海上墨林》、《遲鴻軒所見書畫錄》、《清朝書畫家筆錄》

包惠僧（1894年－1979年7月2日），又名晦生，別名鮑一德、包生，號棲梧老人。湖北黃岡人。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人，工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家。1920年參加武漢共產(chǎn)主義小組。1921年7月，受陳獨(dú)秀委派出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)。1927年脫黨。1949年從澳門來到北京。歷任內(nèi)務(wù)部研究員、參事、國務(wù)院參事。，生前著有《包惠僧回憶錄》。