起源

暴姓主要源自：子姓、姬姓。

暴姓第一個(gè)淵源：源于子姓，出自殷王朝時(shí)期諸侯暴公，屬于以國(guó)名為氏。

從歷史文獻(xiàn)上考證，以暴為姓，大約是在三千五百年前的殷朝時(shí)期。

據(jù)史籍《風(fēng)俗通》的記載，當(dāng)時(shí)有殷商王朝有許多各據(jù)一方的諸侯，其中有一位叫暴公的，據(jù)于今河南省西北部太行山南麓，其國(guó)即為暴國(guó)(今河南修武)。其后裔子孫有暴公氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓暴氏，世代相傳至今，正確讀音作bào(ㄅㄠˋ)。

暴姓第二個(gè)淵源：源于姬姓，出自西周時(shí)期王族大夫封地，以國(guó)名為氏。

西周時(shí)期，有王族姬幸被封于暴邑(今河南鄭州)，建立了暴國(guó)，因?yàn)樗木粑皇枪?，所以稱(chēng)暴幸公，世為周王室卿大夫。

春秋初期，暴國(guó)被鄭國(guó)吞并，納入鄭地，其故國(guó)之民以原國(guó)名為姓氏，稱(chēng)暴氏，讀音作bào(ㄅㄠˋ)。

在史輯《姓纂》中記載：“暴公，周卿士?！痹谑芳蹲髠鳌の墓四辍分幸灿杏涊d：“公子遂會(huì)雒戎，盟于暴。暴，鄭地?！?/p>

據(jù)史籍《尚友錄》的上記載，暴氏望族出魏郡(今河南臨漳)。

暴氏族人大多尊奉暴幸公為得姓始祖。

暴姓第三個(gè)淵源：源于職業(yè)，出自古代職業(yè)人?者，屬于以職業(yè)稱(chēng)謂為氏。

?者，是古代的一種特殊職業(yè)，就是專(zhuān)職營(yíng)造墳?zāi)埂⒘陮嬛恕?/p>

在上古時(shí)代，“?”就是“起墳”之義。?者，就是營(yíng)墳者，需要通曉天文、地理、風(fēng)水、卜理、防腐、殯葬儀式等諸多知識(shí)，還要具備精湛的建筑設(shè)計(jì)、施工組織以及工程管理等技能，多為世襲。

在史籍《奇世異簡(jiǎn)》中所記載的“墓無(wú)大小，寸?尺天”，就是專(zhuān)指該?者之職業(yè)的神圣。?者自古以來(lái)皆受世人的尊敬。

在?者的后裔子孫及其弟子中，多有以先祖職業(yè)稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)?氏；在古代，“?”字與“暴”字二字通假通義，因此其后人多有通稱(chēng)為暴氏者，世代相傳至今，正確讀音作pù(ㄆㄨˋ)。

暴姓第四個(gè)淵源：源于蒙古族，屬于文化上漢化改姓為氏。

蒙古族寶勒格沁氏，源于蒙古婆速火部。

公元十二世紀(jì)末，金國(guó)章宗完顏璟令完顏?zhàn)诤茖④姳闭髅晒艔V吉剌(宏吉剌)、合底斤、山只昆等部至呼歇水(今呼倫貝爾輝河)，又擊敗位于移米河(今呼倫貝爾伊敏河)的蒙古婆速火部。婆速火部敗后，部眾請(qǐng)求內(nèi)附，完顏?zhàn)诤剖苤?，成為金?guó)的博勒和氏族，亦稱(chēng)寶里吉特氏、博爾濟(jì)克氏。

到公元十三世紀(jì)初，蒙古乞顏部首領(lǐng)孛兒只斤·鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部之后，在斡難河畔的“忽里臺(tái)”(貴族會(huì)議)上成為成吉思汗，之后揮師西征、南伐，逐步占領(lǐng)中原地區(qū)，并征服了中亞和南俄地區(qū)，建立起橫跨歐亞大陸的大蒙古帝國(guó)。

當(dāng)時(shí)，蒙古與南宋曾一起聯(lián)手共同滅金國(guó)。宋理宗趙昀端平元年(蒙古國(guó)木亦堅(jiān)汗窩闊臺(tái)六年，西元1234年)，蒙古大軍在攻克了開(kāi)封府之后，最終與南宋聯(lián)軍一起攻陷了蔡州(今河南 汝南)，金哀宗完顏·守緒自殺，金國(guó)被蒙、宋聯(lián)軍所滅。之后，博勒和氏族回歸蒙古，成為蒙古的寶勒格沁氏，世居喀喇沁地區(qū)(今內(nèi)蒙古喀喇沁旗)。后有少數(shù)滿(mǎn)族人引為姓氏者，滿(mǎn)語(yǔ)拼音為Boorigit Hala。

清朝中葉以后，蒙古族、滿(mǎn)族寶勒格沁氏多改漢字姓為暴氏、包氏、寶氏、保氏等，暴氏讀音皆作bào(ㄅㄠˋ)。

獨(dú)特的暴姓“墳會(huì)”祭祀習(xí)俗 ：遼寧省凌源市暴鳳田 凌源市刀爾登鎮(zhèn) 暴姓家族系蒙古族土默特部后裔。遠(yuǎn)在三四百年前的北元時(shí)期，他們的先民因戍邊從歸化（今呼和浩特市）東遷至此定居。他們的老墳塋在八道溝村劉杖子自然屯西北方的一個(gè)山懷處，大墳塋由東墳塋、西墳塋、喇嘛墳塋組成，有墳650多座，葬先人1000有余，占地近百畝，由于良好的扶持，樹(shù)木廊林，非常壯觀。每逢清明之際，暴家在老祖墳塋地舉行大型的祭祀活動(dòng)。并就地集體野餐。他們把這一祭祀活動(dòng)稱(chēng)為“墳會(huì)”?！拔母铩敝幸驂瀴L遭破壞，“墳會(huì)”一度終止。1982年春經(jīng)朝陽(yáng)地區(qū)、凌源縣、刀爾登公社三級(jí)政府 依據(jù) 國(guó)家民族政策妥善解決后，又恢后復(fù)了“墳會(huì)”。暴家把“墳會(huì)”視為盛事。

在外地工作的暴家人，出嫁的老少輩姑奶子，凡是要省親的人一般都要在清明節(jié)前趕到家，以便按時(shí)參加“墳會(huì)”祭祀活動(dòng)。

游離到遠(yuǎn)離刀爾登的暴家支系也不忘刀爾登這塊故土。凌源市內(nèi)牛營(yíng)子、天盛號(hào)、四合當(dāng)、雹神廟、三道河子等鄉(xiāng)鎮(zhèn)及喀左縣桃花池村的暴家人，一般情況下也都推選代表前往刀爾登參加祭祀活動(dòng)。刀爾登鎮(zhèn)內(nèi)暴姓家族有六七百口人，分散在干溝子、北營(yíng)子、頭道河子、南營(yíng)子4個(gè)村居住。尤以南營(yíng)子村最多，有400口人，因此，“墳會(huì)”也是以南營(yíng)子暴家為核心而舉行的。哪天舉行“墳會(huì)”祭祖活動(dòng)要由“墳會(huì)”管理小組決定。

一般是以清明節(jié)后第一個(gè)星期天為活動(dòng)日。如清明節(jié)當(dāng)天是星期日則這天就是活動(dòng)日。如遇上陰雨天、刮大風(fēng)的天氣不舉行，具體活動(dòng)日再另行商定。墳塋地距南營(yíng)子、頭道河子兩村最近距離也有六七里路?！皦灂?huì)”這天，人們一清早就從四面八方向墳塋地集中。以前有少數(shù)人家趕著毛驢車(chē)和膠輪馬車(chē)去的，多數(shù)是步行而去。如今不同了，有開(kāi)著拖拉機(jī)去的，有乘汽車(chē)去的，大多數(shù)是騎自行車(chē)去，步行者是少數(shù)。人們到墳塋地后，先在老祖墳前供桌上擺上供品，燒上高香，各家都要往公眾官場(chǎng)送上多少不等的黃表紙，往老祖墳上添新土。然后再給自己的親門(mén)近支墳上添新土、上供品、燒紙錢(qián)、叩拜、禱告。各家各分支祭祀完畢后，由管理小組中老長(zhǎng)輩人召集大家在老祖墳前開(kāi)闊地集合按支依輩跪好，在主祭人主持下，在“經(jīng)棚”音樂(lè)聲中隆重舉行祭祀活動(dòng)。祭祀的程序和內(nèi)容，一般為：①宣布祭祀活動(dòng)開(kāi)始；②鳴放鞭炮；

③向老祖宗墳前敬獻(xiàn)哈達(dá)；

④由跪在前排的長(zhǎng)者們燒黃表紙為祖宗送錢(qián)，灑祭天祭地祭祖宗的酒，邊燒紙邊敬酒邊禱告，匯報(bào)家族狀況，祈求祖宗保佑家族人丁興旺發(fā)達(dá)；⑤在長(zhǎng)者帶領(lǐng)下施行叩拜禮；

⑥拜畢，人們由跪變席地，坐由長(zhǎng)者和通曉族史的人講述族史；

⑦由長(zhǎng)者對(duì)族內(nèi)好人好事進(jìn)行表?yè)P(yáng)，號(hào)召大家弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，在各自工作崗位上盡職盡責(zé)，為國(guó)為民多做貢獻(xiàn)，為家族增光；⑧自由發(fā)言，多數(shù)是由外地派來(lái)的代表和歸家省親者講述那里暴家人的基本，情況介紹外地有益于大家生產(chǎn)生活激勵(lì)人們上進(jìn)的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，好信息；⑨由負(fù)責(zé)“墳會(huì)”財(cái)會(huì)的人員公布資金使用情況。老祖宗墳前的集會(huì)結(jié)束之后，人們開(kāi)始野餐。此時(shí)供奉在老祖宗墳前果品和糕點(diǎn)則被孩童搶著吃掉，也有的老年人和小孩參與搶供品，為的是給自家小孫子小孫女吃，人們認(rèn)為吃了供品的小孩子好養(yǎng)活，長(zhǎng)命、會(huì)有出息。在墳塋地舉行大型的家族集體野餐，是暴家“墳會(huì)”祭祀活動(dòng)的主要項(xiàng)目。負(fù)責(zé)炊事的一班人按管理小組議定的種類(lèi)和標(biāo)準(zhǔn)，提早二三天前備好主副食品、燒柴和應(yīng)用炊具?！皦灂?huì)”這天，由炊事班在固定地點(diǎn)搭鍋壘灶開(kāi)始造飯。開(kāi)飯時(shí)，一般是親門(mén)近支坐在一起，由負(fù)責(zé)造飯的老長(zhǎng)輩安排打飯的順序，由炊事人員視飯菜多少酌情配給。碗筷飯桌等食具由每戶(hù)自備。幾百口人席地而坐連成一片，同時(shí)用餐，邊吃邊嘮家常，充分地顯示了家庭的大團(tuán)圓、和睦興旺發(fā)達(dá)。此請(qǐng)此景也是民間習(xí)俗事項(xiàng)的一大景觀。遍查有關(guān)民間祭祖的資料，也曾向全國(guó)民俗學(xué)會(huì)的專(zhuān)家權(quán)威們作過(guò)研究探討，他們認(rèn)為象暴家這種祭祀祖先并在墳塋地舉行大型的家族集體大野餐的“墳會(huì)”活動(dòng)，實(shí)屬?lài)?guó)內(nèi)民間祭祀習(xí)俗的一支獨(dú)秀。民族學(xué)專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，

這是 部分暴姓 蒙古族不忘祖宗、不忘根基的優(yōu)良傳統(tǒng)美德和游牧民族、蒙古兵行軍作戰(zhàn)時(shí)集體野餐習(xí)俗的傳承、保留和再現(xiàn)。

暴姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。部分暴姓出自姬姓。周朝時(shí)候，周天子分封自己的一個(gè)同姓叫作“幸”的貴族到暴邑（今河南省鄭州市北，一說(shuō)今河南省武縣一帶）為諸侯，后來(lái)又封他為公爵，稱(chēng)為“暴幸公”。暴幸公的后代就有以“暴”為姓氏的，稱(chēng)暴氏，世代相傳，成為今天暴姓的先祖。在古代，暴姓的望族大多出自于河?xùn)|?，F(xiàn)在遼寧省寬甸、河北省滄州、河北省邯鄲、邢臺(tái)、秦皇島；河南省濮陽(yáng)、陜西省咸陽(yáng)、山西省長(zhǎng)治市 .武鄉(xiāng)縣。山東省萊蕪等地有暴姓后人。山東省萊蕪一族的輩份有汝、法、生、正、玉、立等。遼寧省寬甸一族輩份有

振、尚、文、盛、學(xué)、占、中等。地名中帶有暴姓的分布在河南省滑縣、河北省 秦皇島、陜西省佳縣、子長(zhǎng)、湖南省桃源縣、北京大興區(qū)、山西省長(zhǎng)治、遼寧省阜新以及甘肅省永昌縣等地。

魏 郡：漢高帝時(shí)置郡。相當(dāng)于現(xiàn)在河北省魏縣、河南省?？h、山東省冠縣之間地區(qū)。

河?xùn)|郡：秦時(shí)置郡。治所在安邑縣（今山西省夏縣西北）。相當(dāng)于現(xiàn)在山西省境內(nèi)黃河以東地區(qū)。

耿介堂：源自明朝時(shí)暴昭為大理司務(wù)、刑部右侍郎，歷任左都御史、刑部尚書(shū)。為官耿直，是非清，原則明，有高尚的氣節(jié)。

定陽(yáng)堂：源自北齊時(shí)有暴顯被封為定陽(yáng)王。

一、暴bào

現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。今黑龍江之嫩江縣，河北之樂(lè)亭、黃驊，山東之平度，山西之大同、朔州，陜西之韓城，河南之盧氏縣等地有分布。漢族姓氏?！多嵧ㄖ尽な献迓浴肥蛰d。其源不一：

1、鄭樵注云：“一音‘瀑’。暴公，周卿士，見(jiàn)《毛詩(shī)》；《風(fēng)俗通》：‘暴辛公，周諸侯也’?！?按：《姓氏考略》引《風(fēng)俗通》云：“商諸侯暴辛公之后?！?《姓氏詞典》據(jù)《古今姓氏書(shū)辨證》所注與鄭樵所言大略相同：“以采邑為姓氏。系周卿士暴辛公后代。暴，辛公采地，又名暴隧，在今河南原陽(yáng)縣境?！?/p>

2、為滿(mǎn)族姓“巴哩”氏所改。見(jiàn)劉慶華《滿(mǎn)族姓氏錄》。

二、暴

暴姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

暴姓起源：

1、暴，周大夫采邑(故城在今河南原陽(yáng)西)，其后以邑為氏。一說(shuō)，周時(shí)諸侯國(guó)，周卿士暴辛公之后。

2、清時(shí)滿(mǎn)洲八旗姓巴哩氏后改為暴氏。今滿(mǎn)族姓。

3、蒙古族姓。

暴姓名人：

暴勝之，漢時(shí)河?xùn)|人，御史大夫。

郡望：河?xùn)|。