起源

扁姓主要源自：姬姓。

扁姓扁姓起源一

源于姬姓，出自春秋時期的著名中醫(yī)扁鵲，屬于以先祖名字為氏。據(jù)漢朝史學家司馬遷所著《史記·扁鵲列傳》記載：秦越人，公元前407～前310年，號稱扁鵲，勃?？む|人(今河北任丘)，后居于盧國(今山東長清)，因而又稱為盧醫(yī)。少年時期，秦越人在故里做過舍長，即旅店的主人。當時在旅舍里有一位長住的旅客長桑君，秦越人與長桑君過往甚密，感情融洽。長期交往以后，長桑君終于對秦越人說：“我是一名醫(yī)師，掌握著一些秘方驗方，現(xiàn)在我已年老，想把這些醫(yī)術及秘方傳授予你，你要保守秘密，不可外傳?！鼻卦饺水敿窗蓍L桑君為師，并繼承其醫(yī)術，終于成為先秦時期醫(yī)家的杰出代表。秦越人成名后，周游各國，為人治病，便仿照黃帝時期的古醫(yī)師鶣號稱鶣鵲，后被簡稱為扁鵲。扁鵲醫(yī)術高明，又常為君主看病，他的行醫(yī)事跡及醫(yī)學成就在先秦時期就有不少著作予以記載。由于扁鵲醫(yī)術高超，被到當時秦國的太醫(yī)令李醯所嫉妒。

周郝王五年(秦悼武烈王趙蕩元年，公元前310年)，扁鵲拜見秦悼武烈王，秦悼武烈王把自己的身體不適告訴了扁鵲，扁鵲檢查后愿給他治療。太醫(yī)令李醯卻跟秦悼武烈王說：“大王，您的病在耳朵和眼睛之間，即使治療也不一定能治愈，弄不好還會使耳朵聾、眼睛不明哩?！鼻氐课淞彝踹t疑起來，把這些話告訴了扁鵲。扁鵲聽了大怒，把治病的石針丟在地上，說：“大王，您跟懂得醫(yī)理的人商量治病，卻又讓不懂醫(yī)的人來破壞，這怎么能行呢？假使您用這種辦法來管理秦國，那么只要在一次重大的舉動上遲疑不決，秦國就會滅亡的??！”秦悼武烈王聽后感到非常羞愧，連忙呵斥了李醯，并堅持由扁鵲治療，很快就治愈了困擾自己多年的疾病。太醫(yī)令李醯因此更加恨扁鵲，派出了一名刺客，將扁鵲殺害了。

扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應用了中醫(yī)全面的診斷技術，即后來中醫(yī)總結的四診：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們?yōu)橥⒙犅?、寫影和切脈。這些診斷技術，充分地體現(xiàn)在史書所記載他的一些治病的案例中。扁鵲精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預后。如他晉見齊桓侯時，通過望診判斷出桓侯有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如不治則病情將會加深?；负钜蜃晕腋杏X良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓侯時，指出其病情已加重，病位已進展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情更加發(fā)展。桓侯仍然拒絕治療，心中不悅，認為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。當扁鵲第三次晉見他時，認為病情已惡化，病位進入到內(nèi)部腸胃，如不及時治療，終將難治?；负钊圆挥枥聿恰Ｗ詈笠淮?，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已進入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發(fā)病，終于不治而死。此病例說明扁鵲當時已經(jīng)能很好應用望診，而且診斷水平相當高。扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平。《史記》中稱贊扁鵲是最早應用脈診于臨床的醫(yī)生。在先秦時期，中醫(yī)的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲脈診及其理論可從虢太子這一病例的診斷中體現(xiàn)出來。當時虢太子已昏迷不醒，扁鵲通過脈診判斷為“尸蹶”。他認為患者的陰陽脈失調，陽脈下陷，陰脈上沖，也即陰陽脈不調和，導致全身脈象出現(xiàn)紊亂，故患者表現(xiàn)如死狀。其實，患者并未真正死亡，除脈診外，他還觀察到患者鼻翼微動。結合切摸，他發(fā)現(xiàn)兩大腿的體表仍然溫暖，因而敢于下此判斷。扁鵲是中國歷史上最早應用脈診來判斷疾病的醫(yī)生，并且提出了相應的脈診理論。在治療方面，扁鵲能熟練運用綜合治療的方法。其中，從治療虢太子一例，他所用的方法有厲針砥石，即針刺法，還有熱熨法和服湯藥法等。綜合療法為扁鵲行醫(yī)時的主要治療措施。

春秋時期，在臨證中醫(yī)學尚未明確分科。盡管在《周禮》中已有獸醫(yī)、食醫(yī)、疾醫(yī)和瘍醫(yī)之分，但這僅僅是在宮廷中的設置。獸醫(yī)、食醫(yī)、瘍醫(yī)分別管理牲畜疾病、宮廷飲食調配和以刀剪割切的外科等事項。除此以外的其他病證，都屬疾醫(yī)的范疇。扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，齊桓侯、虢太子等案例，都說明他是內(nèi)科方面的能手。扁鵲還能根據(jù)當?shù)氐男枰S俗為變地開展醫(yī)療活動。當他游歷到秦國時(今陜西咸陽)，就專治小兒疾??；當他云游到邯鄲(今河北邯鄲)時，又主要診視婦科病證；而當他到雒陽(今河南洛陽)時，便主要從事老年人病證的治療，多醫(yī)治耳、眼等五官病證。據(jù)記載，扁鵲還精于外科手術，而且應用了藥物麻醉來進行手術。扁鵲在自己的醫(yī)療生涯中，不僅表現(xiàn)出高超的診斷和治療水平，還表現(xiàn)出高尚的醫(yī)德。他謙虛謹慎，從不居功自傲。如他治好虢太子的尸蹶證后，虢君十分感激，大家也都稱贊他有起死回生之術，扁鵲卻實事求是地說，這是患者并沒有死，我只不過能使他重病消除、回復他原來的狀態(tài)而已，并沒有“起死回生”的本領。扁鵲十分重視疾病的預防。從齊桓侯這個案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病于未然的思想。他認為對疾病只要預先采取措施，把疾病消滅在初起階段，是完全可以治好的。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的預防。

先秦時期，巫術有一定市場，并且已經(jīng)成為醫(yī)學科學發(fā)展的絆腳石。扁鵲對巫術深惡痛絕，認為醫(yī)術和巫術勢不兩立。他的這些醫(yī)療道德思想，在《史記》中概括歸納為六條戒律，稱為“六不治”。這六不治包括：信巫不信醫(yī)，驕恣不論于理，輕身重財，衣食不能適，病情嚴重到“形羸不能服藥、藏氣不定”等。這是他治病的信條，由此也反映出他高尚的醫(yī)療品德。扁鵲無私地把自己的醫(yī)術傳授給門徒，他的徒弟子陽、子豹、子越等人都是有所成就的人。后來在漢代出現(xiàn)的《黃帝八十一難經(jīng)》一書，有人認為是根據(jù)扁鵲的醫(yī)術，尤其是關于脈診知識而整理成書的，并且署名扁鵲(秦越人)所著。近代還有學者認為他的學說影響深遠，形成了扁鵲學派。

在扁鵲的后裔子孫中，很早有以先祖名字為姓氏者，稱鶣鵲氏，后簡稱扁鵲氏，再后省文簡改為單姓扁氏、鵲氏，皆世代相傳至今。扁氏族人大多尊奉扁鵲為得姓始祖。

扁姓扁姓起源二

源于羌族，出自明朝時期大理傈僳族扁氏部落，屬于以植物名稱為氏。傈僳族為古羌族的一支后裔，屬藏緬語系的一支。

公元一～三世紀，傈僳族與彝族先民，居住在當時的越嶲、犍為、臺登、邛都、定窄一帶，即現(xiàn)在的西昌、冕寧一帶。公元八世紀，其先民遷居至雅礱江、金沙江兩岸的廣闊地帶，公元十五～十九世紀，逐漸遷移到瀾滄江和怒江流域。云南大理怒江僳族主要分布在福貢、瀘水和蘭坪縣的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，狩獵在傈僳族的傳統(tǒng)生活中占有重要地位，傈僳族男子都有高超的射弩技術。關于傈僳族的文獻記載，最早見于唐朝時期安南經(jīng)略使(今越南河內(nèi))蔡襲幕僚樊綽撰著的《蠻書》：“栗粟兩姓蠻，雷蠻、夢蠻皆在茫部，臺登城東西散居，皆烏蠻、白蠻之族種”。栗粟兩姓蠻，即當時還未形成統(tǒng)一的部落組織，尚以狩獵采集生活為主，還未進入農(nóng)業(yè)社會。

公元十六世紀中葉，由于麗江木土司與藏族統(tǒng)治集團發(fā)生戰(zhàn)爭，大批傈僳族人在蕎氏族(括扒)首領木必帕的率領下，渡過瀾滄江，越過碧羅雪山，進入努江地區(qū)。木必(帕)：生卒年待考，是公元十六世紀云南傈僳族著名的頭人和軍隊首領，曾率領麗江、維西傈僳族人抵抗西藏軍隊對維西的進攻，反抗麗江土司的壓迫和歧視，后率部由金沙江兩岸向瀾滄江及怒江地區(qū)遷徙，是今天居住在怒江區(qū)域傈僳族的祖先之一。木必(帕)屬于蕎氏族(括扒)中的一個家族頭人，傈僳族尊稱他為“括木必扒”，即蕎氏族的木必。

明朝嘉靖至萬歷年間，麗江土知府木氏與西藏封建統(tǒng)治集團為爭奪中甸、臨西(今維西)、阿敦子(今德欽)、寧蒗的統(tǒng)治權而矛盾日益加劇，最后終于爆發(fā)了戰(zhàn)爭。當西藏宗教政權派重兵進攻維西時，麗江木土司屬下的一支傈僳族軍隊頑強抵抗，多次擊敗了藏軍的進攻，這支傈僳族軍隊的首領就是木必。后來由于藏族騎兵大量增援，雙方力量對比十分懸殊，木土司眼看形勢危急，便不顧傈僳族軍隊的死活而撒手不管。由于寡不敵眾，木必只好帶領傈僳族人邊戰(zhàn)邊退，一直到天晚時撤退到瀾滄江并乘暮色渡江，順利擺脫了藏軍的追擊。傈僳族人由于不堪木土司的殘酷壓榨和統(tǒng)治，決心遠走他鄉(xiāng)，另外尋找適于生存的地方。他們翻過碧羅雪山，到達怒江兩岸，依靠武力，逐步占據(jù)了怒江流域的知子羅(今碧江)、上帕(今福貢)等地，木必(帕)也成為統(tǒng)治怒江地區(qū)的大首領，而原來居住在怒江的怒族和獨龍族也受制于木必，傈僳族于是成為怒江區(qū)域統(tǒng)治民族，通過遷徙而改變了自己的命運。木必(帕)進入怒江地區(qū)時，隨隊的傈僳族人口不超過三百人，為鞏固自己的統(tǒng)治地位，他鼓勵傈僳族與當?shù)赝林鴭D女通婚，還大肆搶占土地，搶掠怒族和獨龍族為家庭奴隸，這種家庭奴隸被稱為“搓巴”，傈僳族社會內(nèi)部也相應出現(xiàn)了最初的階級分化，以木必(帕)為首的家庭成為官家，被稱為“司扒”，另一些占有土地和奴隸較多的則稱“初波扒”(即富裕戶)。木必(帕)帶領傈僳族軍隊進入怒江地區(qū)，當時主要為躲避戰(zhàn)亂逃避麗江木土司的殘酷統(tǒng)治，但在客觀上卻帶動了傈僳族歷史上第一次大遷徙。傈僳族在這遷徙和流散中，原來的氏族組織逐漸瓦解，變成以家庭或村落為單位的社會組織。土地和牲畜等生產(chǎn)資料變家族公有，實行集體耕作，集體放牧，按戶平均分配生活資料。從此，傈僳族和怒族、獨龍族等人民雜居在怒江地區(qū)，客觀上促進了該地區(qū)民族文化、經(jīng)濟、政治的融合，促進了怒江流域的開發(fā)和發(fā)展。木必作為首批帶領傈僳族進入怒江地區(qū)的首領，受到后人的推崇和尊敬。

此后從公元十七～十九世紀的二百多年中，傈僳族又有幾次大的遷徙行動，有成批的傈僳族越過高黎貢山進入緬甸境內(nèi)，另有幾批向南沿著瀾滄江、怒江，經(jīng)由鎮(zhèn)康、耿馬、滄源、孟連，抵達老撾、泰國等國，這就形成了傈僳族大分散、小聚集，跨境而居的分布狀況。繼蕎氏族為“括木必”家族之后，相繼進入怒江流域的傈僳族有虎氏、熊氏、猴氏、蛇氏、羊氏、雞氏、鳥氏、魚氏、鼠氏、蜂氏、蕎氏、竹氏、菜氏、麻氏、柚木氏、犁氏、霜氏、火氏等十八個氏族，并成為怒江地區(qū)人口最多的一個民族。公元十九世紀以來，傈僳族又進行了幾次由東到西的大遷徙，第一次是在清嘉慶十八年(公元1803年)傈僳族恒乍繃起義后的大遷徙；第二次在清道光元年(公元1821年)永北傈僳族唐貴起義后的大遷徙；第三次是在清光緒二十年(公元1894年)永北傈僳族丁洪貴、谷志四起義后的遷徙。直到二十世紀五十年代，傈僳族社會還保存著明顯的氏族社會殘余。同一祖先后代所組成的集團稱為“初俄”，即氏族。這些氏族名稱同時又是各個氏族的圖騰。同一氏族之下，由父親的二代～四代人所組成的親族集團稱為“體俄”，即家族之意。由若干不同的氏族和家族所共同組成的村寨稱為“亢”。村寨頭人有的是自然形成，有的是各家族老人互相推舉，稱為“搓吾”，由官府委派的頭人則稱為“實帕”。頭人不得世襲，其職責是：對內(nèi)領導生產(chǎn)，調解糾紛，主持祭祀，對外承頭納貢，攤派夫役，領導血族復仇，締結盟約等。

傈僳族人自古就以動、植物名稱作為姓氏，其中的扁氏，就是以當?shù)靥禺a(chǎn)“扁果”之名為姓氏，稱扁氏?！氨夤?，當?shù)厣贁?shù)民族又稱其為“野荔枝”，為三葉漆樹科小喬木，生于云南海拔600～2000米的稀樹草地或灌木叢中，其果實為名貴藥材，皮、果皆可入藥，樹皮藥性味苦、果實性涼，皆具有清熱、解毒、收斂、止血的功效，主治咽喉腫痛、嘔血、惡性痢疾等重癥，外敷內(nèi)服皆可；蜀漢時期的武侯諸葛亮曾用其為制作“行軍散”的主藥，后歷來皆為當?shù)刂兴幹械穆N楚，也是今著名的云南白藥中“救命神籽”內(nèi)的一味主藥。

傈僳族人很早就用“扁果”來防治“瘴毒”，因以為姓氏，稱扁氏，世代相傳至今。

扁姓扁姓起源三

源于回族，出自明朝時期征西大將軍沐英麾下西域將領，屬于以居邑名稱為氏?；刈逯械谋馐?，以地名為姓氏。據(jù)文獻《臨潭穆斯林及清真寺》、《臨潭清真寺碑帖》等中記載，回族扁氏先祖有兄弟三人，是明朝洪武十二年(公元1379年)隨征西大將軍沐英到洮州(今甘肅臨潭)的色目人，其長兄居舊城，次兄居長川鄉(xiāng)敏家咀村，三弟居扁都哈桑灘村。

后來，分居于舊城者的后裔改漢姓為洮氏，后簡筆改兆氏；分居于長川鄉(xiāng)敏家咀村者的后裔改漢姓為敏氏；分居于扁都哈桑灘村者的后裔改漢姓為扁氏、哈氏，一家分五氏，皆世代相傳至今。

扁姓扁姓起源四

源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。蒙古族哈布其克氏，源出蒙古族人對族人長相的諧趣描述，漢義“扁頭”，后遂成姓氏。到了明朝時期，其族人中有以其漢義為漢化姓氏者，即稱扁氏，世代相傳至今。

扁氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在臺灣省則沒有，多以渤海、南陽、云龍為郡望。

今陜西省的渭南市臨渭區(qū)南師鄉(xiāng)扁家村，甘肅省的甘南藏族自治州臨潭縣扁都鄉(xiāng)，云南省的大理白族自治州云龍縣表村傈僳族鄉(xiāng)，新疆石河子市，北京市等地，均有扁氏族人分布。

渤?？ぃ何鳚h時期從巨鹿、上谷之地分出渤?？?，治所在浮陽(今河北滄州東關)，其時轄地在今河北省、遼寧省之間的渤海灣一帶。唐朝時期的東北靺鞨(古女真族)以粟末部為主體亦建立過渤?？ぃ确Q振國(震國)，又稱渤海國，其時轄地在今東北松花江以南至渤海地區(qū)。后來唐玄宗冊封大祚榮為渤?？ね?、忽汗州都督，遂名渤海。渤?？さ乜鐬跆K里江兩岸，在今遼寧、河北、山東三省之間的渤海灣沿岸一帶。后唐同光四年丙戌(公元926年)，渤?？榇筮|國契丹族所滅，以后不再復稱。

南陽郡：春秋戰(zhàn)國時期稱南陽的地區(qū)頗多。魯國的南陽指泰山以南、汶水以北地。晉國的南陽指太行以南、黃河以北地區(qū)。戰(zhàn)國時期魏國的南陽，一部分屬韓國(公元前263年，秦國大將白起進攻韓國取南陽，韓本部與上黨郡被分隔)，伏牛山以南、漢水以北地亦稱南陽，分屬韓楚。秦朝時期南陽郡設于秦昭王三十五年己丑(公元前272年)，為秦國奪取楚國之地而設，治所在宛縣(今河南南陽)。以宛為治所，置南陽郡。兩漢之際，南陽郡轄二十六縣，其時轄地在今河南熊耳山以南葉縣內(nèi)鄉(xiāng)之間和湖北省大洪山以北應山鄖縣之間的大部分地區(qū)，后逐漸縮小。隋朝開皇三年癸卯(公元583年)廢，隋朝大業(yè)三年丁卯(公元607年)復置。唐朝初期廢黜，唐朝天寶至德年間(公元742～758年)又曾改鄧州南陽郡改良縣(今河南鄧縣)為治所。元、明、清諸朝的南陽府治在南陽，即漢朝的宛縣、今河南省南陽市。

云龍縣：亦稱比蘇縣、云龍州。西漢武帝劉徹元封二年(公元前109年)建縣，名比蘇，屬益州郡。東漢永平十二年(公元69年)割益州西部屬國都尉所領六縣，設立永昌郡，比蘇縣屬永昌郡。蜀漢建興三年(公元225年)設立南中七郡，統(tǒng)屬于床降都督管轄，比蘇縣仍屬永昌郡。西晉泰始六年(公元270年)“分益州南中：建寧、云南、永昌、興古四郡為寧州”，比蘇縣屬寧州。東晉成和年間(公元326～334年)“分東河陽郡置西河郡治比蘇縣，宋齊因之”。南北朝梁末(公元557年)廢除比蘇縣。唐麟德元年(公元664年)置姚州都督府，原比蘇地屬尹州。唐開元二十六年(公元738年)，唐王朝冊封皮羅閣為云南王，建立洱海地區(qū)蒙氏政權。南詔時期，云龍瀾滄江以東地區(qū)屬劍川節(jié)度，以西地區(qū)屬永昌節(jié)度。宋朝時期(公元937～1253年)以“白蠻”為主體的封建領主政權(大理)時期，云龍屬大理，名“云龍賧”。元朝至元二十六年(1289年)置云龍甸軍民總管府，隸金齒宣慰司。明朝洪武十六年(公元1383年)設五井鹽課提舉司，諾鹽井鹽課司，山井鹽井鹽課司，師井鹽課司，大井鹽井鹽課司，順蕩鹽井鹽課司。明洪武十七年(公元1384年)云龍土酋段?！皬恼饔泄Α?，授云龍土知州，屬大理府。明洪武二十六年(公元1393年)凡屬交通要道的地點，都設巡檢司，云龍設順蕩井、上五井、師井、箭桿場、十二關等巡檢司。明成化十二年(公元1476年)“置臨元、瀾滄、金騰、曲靖四兵備道”，云龍屬瀾滄兵備道，為云龍州。明萬歷二十七年(公元1599年)，土司段嘉鳳“自號新主”，以何天恩為都督，喇獵為總管，爭奪土司的繼承權，自潛澗入趕馬撒，出松木哨，“聚夷兵千人”，攻下五井，又攻永昌，“敗歸守江口”?！澳瓏謇笋房h徐司明，率各土司征之，遂平”。明萬歷四十八年(公元1620年)改知州為流官。箭桿場、師井、諾鄧井、上五井、十二關、順蕩井由浪穹縣劃歸云龍州。明天啟二年(公元1622年)知州周憲章在三七建城，“始于壬戌，落成于甲子”。城周圍長四百六十丈，城墻厚四尺，有東南北三道城門。清朝雍正六年(公元1728年)，云龍縣第一部方志雍正《云龍州志》刊刻本問世，修筑了寶豐至石門、關坪、云浪分疆之間的道路。清宣統(tǒng)三年(公元1911年)州牧黎民藩籌辦自治，六月設所開辦，兼設自治研究所，9月，天登傈僳族施金海、維免扒、李福生、楊雙合、劉洪順等反對土司的壓迫，聚眾起義。民國以后，云龍縣名稱沿用至今。

渤海堂：以望立堂。

南陽堂：以望立堂。

云龍?zhí)茫阂酝⑻?，亦稱比蘇堂。

一、扁biǎn

現(xiàn)行較罕見姓氏。今山西之忻州、湖北之老河口、云南之瀘水等地有分布。漢族、傈僳族有此姓。《續(xù)通志·氏族略》收載?！缎帐峡悸浴纷⒃疲骸氨怡o之后。望出渤海、南陽?！北怡o，相傳為黃帝時醫(yī)家；戰(zhàn)國時有著名良醫(yī)秦越人，時人亦以“扁鵲”尊稱之，其后或以扁為氏。

二、扁piān

《姓氏詞典》引《集韻》收載并注此音。一音biǎn，為現(xiàn)行姓氏。

三、扁

扁姓分布：陜西城固、浙江余姚、甘肅永昌等地均有此姓。

扁姓起源：相傳為黃帝時名醫(yī)扁鵲之后。春秋時良醫(yī)扁鵲，姓秦名越人，渤海人，其醫(yī)術與黃帝時扁鵲相類，故稱扁鵲。

扁姓名人：

扁慶子。一曰子扁慶子，為孫休之師。其曰子扁子，正如子列子之類。古者以子為男通稱，故弟子稱師名，加子于姓氏之上。非以〔子扁〕為姓，見《古今姓氏辨證》。

郡望：渤海、南陽。