[ huò ]
讀音:huò
拼音:huo
簡繁:禍
五筆:PYKW
五行:水
部外:暫無
五筆:PYKW
筆畫:11畫
吉兇:暫無
倉頡:IFROB
結(jié)構(gòu):左右
鄭碼:WSLO
四角:36227
區(qū)位:2786
統(tǒng)一碼:7978
異體字:禍,旤,?,?,?,?,?,?,?,?
英漢互譯:misfortune,calamity,disaster
筆順:點、橫撇/橫鉤、豎、點、豎、橫折、橫、豎、橫折鉤、撇、點
筆順演示王由三橫一豎構(gòu)成,三橫代表天、地、人,一豎貫通天、地、人,這就是天、地、人都要歸“王”管的不二哲學。上古時期夏、商、周三代的最高統(tǒng)治者被稱為“王”。“王”作為姓氏即來源于“王”這個至尊之位;東周時期的姬晉為王姓始祖。
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| 明朝 | 無 | 元朝 | 無 | 宋朝 | 無 |
| 北宋 | 無 |
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禍姓主要源自:風姓。
單一淵源:源于風姓,出自遠古伏羲大帝之妹女媧氏,屬于以先祖名字轉(zhuǎn)意為氏。女媧,是中國上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說她與伏羲是兄妹,她與伏羲結(jié)婚而產(chǎn)生人類,后來女媧禁止兄妹相婚,這反映了中國原始時代由血緣婚進步到族外婚的情況。又傳說女媧用黃土仿照自己造成了人,創(chuàng)造了人類社會。還有傳說女媧補天,即自然界發(fā)生了一場特大災害,天塌地陷,猛禽惡獸都出來殘害百姓,女媧熔煉五色石來修補蒼天,又殺死惡獸猛禽。另傳說女媧制造了一種叫笙簧的樂器,于是人們又奉女媧是音樂女神?!讹L俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被傳為婚姻女神。關(guān)于女媧的傳說很多,一直流傳至今,影響甚為廣泛深遠。至今中國云南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。女媧又稱女陰、女媧娘娘,鳳姓,生于成紀,一說她的名字為風里希(或為鳳里犧)。是中國歷史神話傳說中的一位女神。是中華民族偉大的母親,她慈祥地創(chuàng)造了人們,又勇敢地照顧人們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。她神通廣大化生萬物,每天至少能創(chuàng)造出七十樣東西。女媧氏族發(fā)源地,文獻不見記載,但根據(jù)伏羲與女媧的關(guān)系,女媧故里也應在古成紀范圍內(nèi)。酈道元在《水經(jīng)注》中講到渭河支流葫蘆河時,特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔,與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮(zhèn),有女媧洞,又有女媧廟,祭祀女媧,隴城又稱“媧皇故里”。女媧也以風為姓,至今其地有風臺、風瑩、鳳尾村等地名,均與女媧氏有關(guān)。在中國口傳歷史中,一說女媧是一個真實存在過的歷史人物,主要活動于黃土高原,她的陵寢位于山西洪洞縣趙城鎮(zhèn)東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上,同黃帝陵一樣,也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。當?shù)卦诿磕贽r(nóng)歷三月初十前后,均舉行長達七天的大型廟會和祭祀活動。
女媧在位執(zhí)政共記有五十五年,病逝于女皇五十四年(公元前7653年),享年一百零七歲。她的遺體葬在風陵渡(今山西運城芮城),尊號女皇,廟號女媧。女媧之后,社會逐漸由母系氏族社會轉(zhuǎn)向父系氏族社會,其部族民眾中有以女媧之名“媧”轉(zhuǎn)意為姓氏者,稱媧氏?!皨z”字之本意,即是“?!弊?,人類進入氏族社會后,有取其本意延伸改為“禍”字者,古讀音作wā(ㄨㄚ),秦朝以后逐漸演化讀作gù(ㄍㄨˋ),作為姓氏用字不可讀作huò(ㄏㄨㄛˋ)。
如今,在朝鮮半島、日本國亦有禍氏族群繁衍。在朝鮮、韓國,其后裔自稱禍氏(??),在日本則自稱創(chuàng)禍氏(創(chuàng)ヌワ氏)。
禍氏是一個非常古早的姓氏,但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五千位,在臺灣省則沒有,以汝陽為郡望。
今北京市的海淀區(qū),湖北省的蒲圻縣,朝鮮、韓國,日本國等地,均有零星禍氏、女媧氏、媧氏族人分布。
汝陽郡:史料記載,五千多年前,神農(nóng)炎帝與軒轅黃帝化干戈為玉帛,共同建立部落聯(lián)盟,一統(tǒng)天下,并在河南省汝陽縣境內(nèi)的西泰山舉行祭天大典,標志著中華民族的融合和凝結(jié)進入肇始階段。汝陽有著豐富的自然和人文景觀。歷史文化悠久,既有仰韶文化,又有龍山文化。有杜康造酒遺址、杜康廟、鬼谷故里、魏明帝陵、云夢山古軍校遺址等二十一處名勝古跡。我國古代糧食酒釀造的鼻、被歷代帝于尊為“酒仙”的杜康,就是在汝陽杜康村首創(chuàng)了“秫酒”釀造之法,從而奠定了中國白酒釀造的基礎。戰(zhàn)國時期的楚國人鬼谷子,即道家尊奉的王禪,曾隱居在今汝陽城關(guān)云夢山聚賢授道。西周,汝陽屬沈國地域。春秋,蔡昭侯十三年(乙未,公元前506年),沈國被蔡國所滅??h境西部屬蔡國,東部屬頓國。楚昭王二十年(乙巳,公元前496年),楚滅頓國,后又滅蔡國。戰(zhàn)國時期屬楚國。秦朝時期在陽城(今舒莊鄉(xiāng)扶蘇寺)置縣,屬陳郡。陳勝、吳廣時期改陽城為扶蘇。西漢時期,汝陽屬豫州汝南郡,還有陽城、博陽共三縣。東漢時期,陽城縣改為征羌縣,汝陽縣未動。三國時期,廢征羌、樂家二縣,并歸汝陽縣,屬魏國、豫州、陳郡。晉朝時期縣名汝陽,屬豫州汝南郡。南北朝時期劉宋置汝陽郡,領(lǐng)汝陽、武津二縣。北魏時期復置征羌,汝陽郡領(lǐng)洱陽、武津、征羌三縣。南梁時期汝陽郡領(lǐng)睢陽、新汲、陳、蒙、崇義五縣。北齊時期郡廢,仍設汝陽縣,屬豫州。隋朝開皇十六年(丙辰,公元596年),分置溵水縣、汝陽縣。隋大業(yè)初年(乙丑,公元605年),廢汝陽縣入殷水縣。
汝陽堂:以望立堂。
一、禍(禍)huò
現(xiàn)行罕見姓氏。今湖南之冷水江有分布。
汝陽郡:史料記載,五千多年前,神農(nóng)炎帝與軒轅黃帝化干戈為玉帛,共同建立部落聯(lián)盟,一統(tǒng)天下,并在河南省汝陽縣境內(nèi)的西泰山舉行祭天大典,標志著中華民族的融合和凝結(jié)進入肇始階段。汝陽有著豐富的自然和人文景觀。歷史文化悠久,既有仰韶文化,又有龍山文化。有杜康造酒遺址、杜康廟、鬼谷故里、魏明帝陵、云夢山古軍校遺址等二十一處名勝古跡。我國古代糧食酒釀造的鼻、被歷代帝于尊為“酒仙”的杜康,就是在汝陽杜康村首創(chuàng)了“秫酒”釀造之法,從而奠定了中國白酒釀造的基礎。戰(zhàn)國時期的楚國人鬼谷子,即道家尊奉的王禪,曾隱居在今汝陽城關(guān)云夢山聚賢授道。西周,汝陽屬沈國地域。春秋,蔡昭侯十三年(乙未,公元前506年),沈國被蔡國所滅。縣境西部屬蔡國,東部屬頓國。楚昭王二十年(乙巳,公元前496年),楚滅頓國,后又滅蔡國。戰(zhàn)國時期屬楚國。秦朝時期在陽城(今舒莊鄉(xiāng)扶蘇寺)置縣,屬陳郡。陳勝、吳廣時期改陽城為扶蘇。西漢時期,汝陽屬豫州汝南郡,還有陽城、博陽共三縣。東漢時期,陽城縣改為征羌縣,汝陽縣未動。三國時期,廢征羌、樂家二縣,并歸汝陽縣,屬魏國、豫州、陳郡。晉朝時期縣名汝陽,屬豫州汝南郡。南北朝時期劉宋置汝陽郡,領(lǐng)汝陽、武津二縣。北魏時期復置征羌,汝陽郡領(lǐng)洱陽、武津、征羌三縣。南梁時期汝陽郡領(lǐng)睢陽、新汲、陳、蒙、崇義五縣。北齊時期郡廢,仍設汝陽縣,屬豫州。隋朝開皇十六年(丙辰,公元596年),分置溵水縣、汝陽縣。隋大業(yè)初年(乙丑,公元605年),廢汝陽縣入殷水縣。
汝陽堂:以望立堂。
一、禍(禍)huò
現(xiàn)行罕見姓氏。今湖南之冷水江有分布。
一、禍(禍)huò
現(xiàn)行罕見姓氏。今湖南之冷水江有分布。
汝陽郡:史料記載,五千多年前,神農(nóng)炎帝與軒轅黃帝化干戈為玉帛,共同建立部落聯(lián)盟,一統(tǒng)天下,并在河南省汝陽縣境內(nèi)的西泰山舉行祭天大典,標志著中華民族的融合和凝結(jié)進入肇始階段。汝陽有著豐富的自然和人文景觀。歷史文化悠久,既有仰韶文化,又有龍山文化。有杜康造酒遺址、杜康廟、鬼谷故里、魏明帝陵、云夢山古軍校遺址等二十一處名勝古跡。我國古代糧食酒釀造的鼻、被歷代帝于尊為“酒仙”的杜康,就是在汝陽杜康村首創(chuàng)了“秫酒”釀造之法,從而奠定了中國白酒釀造的基礎。戰(zhàn)國時期的楚國人鬼谷子,即道家尊奉的王禪,曾隱居在今汝陽城關(guān)云夢山聚賢授道。西周,汝陽屬沈國地域。春秋,蔡昭侯十三年(乙未,公元前506年),沈國被蔡國所滅??h境西部屬蔡國,東部屬頓國。楚昭王二十年(乙巳,公元前496年),楚滅頓國,后又滅蔡國。戰(zhàn)國時期屬楚國。秦朝時期在陽城(今舒莊鄉(xiāng)扶蘇寺)置縣,屬陳郡。陳勝、吳廣時期改陽城為扶蘇。西漢時期,汝陽屬豫州汝南郡,還有陽城、博陽共三縣。東漢時期,陽城縣改為征羌縣,汝陽縣未動。三國時期,廢征羌、樂家二縣,并歸汝陽縣,屬魏國、豫州、陳郡。晉朝時期縣名汝陽,屬豫州汝南郡。南北朝時期劉宋置汝陽郡,領(lǐng)汝陽、武津二縣。北魏時期復置征羌,汝陽郡領(lǐng)洱陽、武津、征羌三縣。南梁時期汝陽郡領(lǐng)睢陽、新汲、陳、蒙、崇義五縣。北齊時期郡廢,仍設汝陽縣,屬豫州。隋朝開皇十六年(丙辰,公元596年),分置溵水縣、汝陽縣。隋大業(yè)初年(乙丑,公元605年),廢汝陽縣入殷水縣。
汝陽堂:以望立堂。
一、禍(禍)huò
現(xiàn)行罕見姓氏。今湖南之冷水江有分布。
其他姓氏
[ 禍 ]字的同音字 - [ huo ]
[ 禍 ]的同部首字 - [ 礻 ]部