起源

拉姓起源一

源自伊斯蘭教先賢和祖輩名字中的一字立姓。俗話說：“十個(gè)回回九個(gè)馬，剩下的就姓撒拉哈?！瘪R姓回民遍布全國各地，是回族中的大姓。據(jù)清代一個(gè)馬姓回族穆斯林遍歷云、貴、川三省回族地區(qū)調(diào)查，三省內(nèi)便有“二十七姓馬，同姓不同宗”。在回族聚居區(qū)，有的整個(gè)村、寨、巷都居住著馬姓回民，并且有以馬姓命名村莊，如馬家莊、馬家灣、馬家寨等等馬姓回民如此之多，其得姓方式主要有以下幾個(gè)方面：一是取自回回原名的譯音?；鼗卦杏胁簧賻яR字音的，如阿合馬之后裔取其前輩名字的尾音立姓，馬合馬沙之后裔取其前輩名字首音立姓。另據(jù)《懷寧馬氏宗譜》載：“吾族系出西域魯穆，始祖諱魯穆文字，漢譯馬依澤公，遂以馬為姓?！倍侨∽耘c伊斯蘭教的圣人穆罕默德名字有關(guān)的字為姓?；刈寤旧鲜且粋€(gè)全民信仰伊斯蘭教的民族，對穆罕默德圣人非常崇拜和敬佩，平時(shí)說話、辦事都遵循“圣行”，凡是穆罕默德做過的，回民都樂意做。因此，在起經(jīng)名時(shí)，有很多人都喜歡取與穆罕默德相同的名字，如穆罕麥、穆罕子等等。在取姓時(shí)，多取與穆罕默德名字相關(guān)的姓。穆罕默德在中國歷史上有不同的譯音，尤其是明代以前（包括明代），有些譯者將穆罕默德譯為馬合麻、馬哈謨德或馬和穆狄等等。《明史》中有“相傳回回教之祖曰馬哈麻者”、“回回歷法，西域默狄納國王馬哈麻所造”等記載，將穆罕默德譯為諧音“馬哈麻”。這樣回民在取姓時(shí)，多取穆罕默德譯音的首字“馬”為姓。如元時(shí)的回回人馬馬(窩闊臺近臣)、阿合馬(世祖時(shí)宰相)、馬合馬沙(工部尚書兼領(lǐng)茶迭爾局)、馬哈麻(至順年間咸陽郡公)、馬合麻（至正年間福建政和縣尉）、馬哈謀沙（至正十五年同安達(dá)魯花赤）以及馬合木、馬合謨沙、麻合馬、抹合馬、馬合睦、馬哈沙等，均是原名穆罕默德的漢文譯音譯字。他們的后人有不少取“馬”字為姓。三是回族迫于統(tǒng)治階級的壓力，在當(dāng)時(shí)漢族馬姓較多的情況下也遂改為馬姓。四是朝廷賜姓馬。如“亦剌思，西域回回，洪武二十三年內(nèi)附，命為南京錦衣衛(wèi)頭目；子馬哈麻，英宗天順元年襲職，歷功屢晉至都督僉事，御賜姓馬名政，后為南京望族?！庇捎谶@樣幾種原因，經(jīng)過長期的發(fā)展，馬姓回民越來越多。

宛、萬、安、王四姓，據(jù)回族民間傳說和自稱，皆源于唐太宗（627年-649年）在位時(shí)來我國傳播伊斯蘭教的阿拉伯人——宛葛思。宛葛思在中國亦譯“萬尕斯”、“旺歌師”、“斡歌士”、“斡葛思”等等。其后裔取其祖先原名之首音諧音，冠以王姓。有些王姓回民自稱是“隨燕王來的”，為明初回族軍事官后裔。今王姓主要分布在北方，多集中在河北滄縣鹽山一帶和寧夏同心王家團(tuán)莊等地。安姓主要分布在山東、河北及西北等地。穆姓回民多取自回民先輩“穆撒”、“穆罕”等名字的首音。如《元史·氏族表》中就有回回世家穆古必立等。

有的姓氏，既有取自回回祖輩原名之首音的，也有取自中間某一字音和尾音的。如海魯丁之后裔姓海，改住之后裔姓改，奧都喇合蠻之后裔姓喇。沙姓回民，多取自回回名字的首音和尾音。如《新元史》也黑迭兒傳記載：“也黑迭兒，西域人……子馬合謀沙……子密兒沙……次木八喇沙……次忽都魯沙……次阿魯渾沙。”《元史·氏族表》中還記載了倒喇沙、別羅沙、掌機(jī)沙等回回世家，其后裔多取自祖輩原名尾音立姓。還有不少沙姓回民是取自祖輩原名首音立姓的。在回回經(jīng)名中“沙阿得”一名較多，其后裔取沙為姓?！对贰肪?32載：沙全，哈刺魯氏，父沙的，世居沙漠……全初名沙兒赤，甫五歲，為宋軍所虜，年十八，留劉整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙為姓，而名曰全。

拉姓起源二

源自祖輩的名字分為數(shù)姓，在回族姓氏中，除了馬、丁、白等常見姓外，賽、撤、速、忽、納、閃等十三姓在《百家姓》里卻找不到。

回族十三姓，源于我國杰出的政治家賽典赤·贍思丁·烏馬爾及其子孫。1221年，成吉思汗西征，蒙古軍占領(lǐng)了布哈拉，回回人苦魯馬丁和他的兒子賽典赤·贍思丁率騎兵千人歸順。因賽典赤·贍思丁聰明英武，頗受成吉思汗的信賴和重用，任為帳前侍衛(wèi)，南征北戰(zhàn)。窩闊臺和蒙哥汗時(shí)，出任陜西五路西蜀四川行中書省平章政事，1274年任云南省平章政事。賽典赤執(zhí)政期間，興屯田、修水利、置驛道、辦教育，改革行政制度，繁榮經(jīng)濟(jì)，改善人民生活，功績顯赫，威望甚高，百姓自覺地為他樹碑。賽典赤逝世后，元世祖忽必烈親自宣布“賽典赤雖逝，德政尚存，敢有更易者誅之”。相傳，賽典赤是伊斯蘭教先知穆罕默德的三十一世孫。“賽典赤”阿拉伯文原意為“榮耀的圣裔”，即偉大的貴族。“贍思丁”的含義是“宗教的太陽”。“烏馬爾”的意思是“長壽”。賽典赤的后裔，不僅銘記著前輩的豐功偉業(yè)，而且取賽典赤稱號之首音“賽”立姓。

賽典赤·贍思丁有五個(gè)兒子。長子納速拉丁，官至云南省平章政事、陜西省平章政事；次子哈散，官至廣東道宣慰使都元帥；三子忽辛，官至云南行省右丞、江西行省平章政事；四子苫速丁兀默里，官至云南省平章政事。他們的后裔有賽、納、哈、速、忽、馬、撒、沙、丁、閃、穆、楊、郝等姓，傳說子孫分為“十三姓”，主要集中在云南。直至清咸豐六年(1856年)，清朝官府曾下令“滅回”，激起回民大規(guī)模武裝反抗，即歷史上有名的“丙辰之變”，這十三姓回民才被迫分居全國各地。后來在長期的發(fā)展中，由十三姓又演變出其他姓。如忽姓后來又發(fā)展為虎、胡姓，閃姓后來又發(fā)展為陜姓等等。再如賽典赤之子納速拉丁，其后代分別以納、速（蘇）、喇（拉）、丁為姓。據(jù)《陜西通志》載，元朝初，貴族納速拉丁“子孫甚多，分為納、速、拉(喇)、丁四姓，居留各省”。今納姓回民主要分布在云南和寧夏回族自治區(qū)等地。僅寧夏永寧縣納家戶村就有納姓回民七百余戶，四千余人。喇姓回民主要分布在甘肅省臨夏回族自治州等地。拉姓回民分布在陜西等地。丁姓遍布全國。

易卜拉欣之后裔，分別取其祖輩名字中的每一個(gè)字立姓。因易卜拉欣，亦譯伊白來金或伊白拉金，故后裔多以伊、白、拉、金冠姓。

拉姓起源三

源自皇帝賜姓。在回族姓氏中，有不少姓氏是歷代皇帝賜予的姓，如李、達(dá)、答、張、白、沐、陜、鄭、朱、金等姓。傳說大食國人李訶末將軍以及李彥升和波斯人李鉉、李珣均為皇帝賜姓。元代達(dá)姓回回（今分布在江蘇省六和縣），據(jù)達(dá)氏家譜，其先世為色目人，名母把拉沙（波斯語：官爵之稱），因功績卓著，被元王朝封為平章政事，并賜名達(dá)不華，其后裔取其達(dá)不華名字首音立姓。今居住在我國湖北荊州、河南南陽等地的答姓回民，也為皇帝賜姓。據(jù)清道光二十五年（1845年）《答氏宗譜》載，其族原籍西域，自元世祖至元癸巳(1293年)，諱剌罕與剌海祖，同孛可人，獻(xiàn)大珠，賜價(jià)不受，帝嘉其廉，命姓答氏，其后裔以答氏為姓。在白姓回民中，除以前輩原名譯音立姓外，還有一個(gè)來源是皇帝賜姓。元代回回世家伯篤那丁，“其子察汗，賜姓白氏”。

明代國姓是皇帝的朱姓。據(jù)對今安徽、山東朱姓回民家世考證，其先人姓氏為皇帝所賜朱姓。因朱與豬同音，后來不少回民又改為黑姓。張姓回民也系明代皇帝賜姓。據(jù)湖北《張氏族譜》記載，其始祖璞羅德“原屬回教經(jīng)名”，“后來賜姓于明初”。從此，其后裔立張為姓。當(dāng)然，張姓回民中，也有被迫改為張姓的。上海松江納速拉丁后裔被賜以唐姓。我國海軍史上偉大的統(tǒng)帥、世界有名的航海家之一鄭和，就是皇帝賜姓。鄭和原名馬三寶，是賽典赤·贍思丁五子馬速忽的兒子，在明軍攻人云南時(shí)被俘當(dāng)了太監(jiān)。建文元年(1399年)七月，燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”，在這場重要的戰(zhàn)役中，馬三寶英勇奮戰(zhàn)，立下了汗馬功勞。燕王即皇帝位后，視隨行馬三寶在北京鄭村坎立下的戰(zhàn)功，便賜姓為鄭。從此，其后裔立鄭為姓。今鄭姓回民主要分布在云南、河北和西北等地。

回族當(dāng)中還有木、金、陜等姓氏也是皇帝賜姓。如陜姓回民是由原來的凵姓改為陜姓的。據(jù)清朝金天柱《清真釋捕輯》載：“明凵茂，湖廣公安縣人……登天順甲申科進(jìn)士。廷試時(shí)，上不識其姓，問內(nèi)閣，李賢對曰：’凵音同陜’，即以御筆改為陜。”如今陜姓回民分布在廣東、湖南等地。

拉姓起源四

源自回回民族和地名立姓。在回族姓氏中，以回回民族和地名立姓的雖占比例不大，但卻很有代表性，富有民族特點(diǎn)?；刈迕耖g早就流傳著“回回姓回”之說。在我國河北、山東、西北今居住著不少姓回的回族?；刈辶⒒貫樾?，據(jù)回姓老人講，有其深刻的含意：一是回回本身是阿拉伯、波斯等“回回國”來的；二是回回人信仰的是“回回教門”，即伊斯蘭教；三是回回經(jīng)過長期的發(fā)展已形成為回回民族。為了讓后代記住祖源，信仰“回回教門”，記住自己是回回民族，便立“回”為姓。回族當(dāng)中還有以地名立姓的。如元代賽典赤·贍思丁·烏馬爾的孫子伯顏察爾的后裔楊應(yīng)奎，原住在北京羊市角頭（今北京羊市口），取羊?yàn)樾铡Ｃ鞒鯙楸軕?zhàn)亂，遷往山東省益都居住，改羊?yàn)闂钚铡?/p>

鎖姓回族也源于地名，如明代的鎖懋堅(jiān)為中亞地區(qū)的撒馬爾干之名稱的譯音，其后裔便立鎖為姓。

拉姓起源五

融合于回族后出現(xiàn)了漢、蒙等姓氏?；刈瀹?dāng)中還有許多與漢族共有的姓，如李、周、劉、陳、孔等姓。這些姓氏一部分是因與回族聯(lián)姻出現(xiàn)的，一部分是漢、蒙古等民族在元以后信仰伊斯蘭教，并逐步成為回族的一部分，但仍保持原來的姓氏。如現(xiàn)在回族當(dāng)中的鐵、脫、貼、朵、妥、火等與蒙古族名字鐵木耳、貼木耳、脫不花等有關(guān)?；孛癞?dāng)中的完姓，據(jù)《重修朝真寺碑陰題名》載，“完”源出完顏氏，金人裔也。金大定年間，禁女真人勿得混漢姓，故去完而為顏，惟在曲阜不敢兗國之姓，特稱“完”氏。這說明回族在形成過程中，融合了中國歷史上女真人的后裔，沿用“完”為姓?；孛裰械亩四拘赵瓰槲覈糯呵飼r(shí)期的漢姓，呼姓原為我國鮮卑人的姓，后因其一部分木姓漢族和鮮卑人融合于回回民族，故沿用端木和呼姓等。黨姓回民，其姓氏原為我國西夏黨項(xiàng)族之姓，后來因一部分人融合于回回民族之中，所以也沿用此姓。居住在今青海省東部的孔姓回民，原為孔子的后裔，后來因改信伊斯蘭教，成為回族的一部分，但仍保留了原來的姓氏。再如泉州的李贄（原名林載贄），其先祖林駑于明初洪武九年(1376年)到波斯的霍爾摩斯經(jīng)商，娶了當(dāng)?shù)啬滤沽峙訛槠蓿八炝?xí)其俗，終身不革，今子孫蕃衍，猶不去其異教”，其后人融合于回族當(dāng)中。

拉姓起源六

源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.蒙古族阿爾拉氏，源出元朝時(shí)期舊部“阿兒剌”，以部為氏，世居索倫(今黑龍江嫩江以西廣大地區(qū))、黑龍江沿岸等地，后有鄂溫克族、滿族引為姓氏者，滿語為Arla Hala。清朝中葉以后所冠漢姓中有拉氏、剌氏、喇氏等。

⑵.蒙古族外剌氏，，世居精奇里江地區(qū)，在明朝末期舉族歸附后金政權(quán)，后金大汗佟·努爾哈赤曾賜其姓氏為剌氏，后有鄂溫克族、滿族引為姓氏者，滿語為Uala Hala，冠漢姓為拉氏、剌氏、喇氏等。

⑶.蒙古族杜拉拉氏，亦稱都拉喇氏、都拉爾氏，世居吉林烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽縣境)、杜拉爾(今內(nèi)蒙古阿爾山杜拉爾林場)等地，后有滿族引為姓氏者，滿語為Dulara Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為拉氏、杜氏、剌氏等。

⑷.蒙古豁羅剌思氏，以部為氏，世居察哈爾地區(qū)(今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))。后有滿族亦引以為姓氏，改稱瑚拉巴斯氏，滿語為Hulabas Hala，后多冠漢姓為拉氏、喇氏、剌氏、羅氏等。

⑸.蒙古族札只剌氏，又稱札答蘭氏、茶赤剌氏、扎賴氏，為成吉思汗之勁敵蒙古札達(dá)蘭部首領(lǐng)古兒汗札達(dá)蘭·札木合的后裔，世居錫喇塔拉地區(qū)(今甘肅張掖永固鎮(zhèn)、武威一帶)。后有滿族亦引以為姓氏，改稱扎賴氏，滿語為Jalai Hala，后多冠漢姓為拉氏、剌氏、喇氏等。

拉姓起源七

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《布特哈志略》、《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族蒙鄂索氏，亦稱蒙古索氏、蒙烏素氏，滿語為Mongeso Hala，世居瓦面河(今土庫曼斯坦尼沙卜爾西北利宛特山穆護(hù)村)、沾河(今吉林雙陽河流域)、拉發(fā)河流域(今吉林永吉至輝發(fā)河口)、長白山區(qū)等地，清朝中葉以后多冠漢姓為拉氏、喇氏、蒙氏、鄂氏、索氏等。

⑵.滿族諳石剌氏，源于金國女真部，以姓為氏，世居扎庫木地區(qū)(今遼寧新賓伊勒登河西岸下營子)，為滿族最古老的姓氏之一。在滿清王朝時(shí)期改稱烏什拉氏，滿語為Usira Hala，清朝中葉以后多冠漢姓為拉氏、喇氏、剌氏等。

⑶.滿族扎剌兒氏，源出元朝時(shí)期女真扎剌兒部，又稱查拉里氏、賈拉喇氏，以部為氏，世居瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區(qū)南部)、烏拉(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽縣境，包括烏拉城、宜罕和林、金州、孫扎泰、俄漠、優(yōu)哈爾、斐優(yōu)等)、扎庫木(今遼寧新賓伊勒登河西岸下營子)等地區(qū)，為滿族最古老的姓氏之一。滿清時(shí)期改稱扎拉哩氏，滿語為Jalari Hala，后多冠漢姓為拉氏、剌氏、喇氏、張氏、詹氏、年氏、白氏等。

⑷.滿族溫察拉氏，滿語為Wencara Hala，世居黑龍江訥穆爾河溫察拉屯(今黑龍江上游支流沿岸)，所冠漢姓中即有拉氏、溫氏、雯氏、剌氏、喇氏等。

拉姓起源八

源于達(dá)斡爾族，出自古契丹族后裔扎剌赤兒氏族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：達(dá)斡爾族敖拉氏，亦稱鄂拉氏、傲雷氏，世居吉林烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽縣境)、多金城(今黑龍江上游俄羅斯境阿爾巴津)、拉夫凱(今黑龍江上游俄羅斯境阿爾巴津以西)、呼倫貝爾(今內(nèi)蒙古呼倫貝爾)、布特哈(今嫩江流域和大小興安嶺)等地，后有鄂溫克族、滿族引為姓氏者，滿語為Aora Hala、漢義皆指“山”。

清朝中葉以后，達(dá)斡爾族、鄂溫克族、滿族敖拉氏多冠漢姓為拉氏、剌氏、敖氏、山氏、閻氏、蘇氏、鄂氏、趙氏、季氏等，皆世代相傳至今。

拉姓起源九

源于鄂倫春族，出自古鮮卑族后裔鄂倫春魏拉依爾氏族，屬于以部族名稱漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

鄂倫春族魏剌伊兒氏，世居精奇里江地區(qū)(今俄羅斯境內(nèi)結(jié)雅河流域)。后有滿族亦引以為姓氏，改稱魏拉依爾氏，滿語為Weilalr Hala，后多冠漢姓為拉氏、喇氏、剌氏等。

得姓始祖

納速拉丁、奧都·喇合蠻、滿剌·哈非思。

拉氏與剌氏、喇氏一樣，是一個(gè)多民族的古老姓氏，不僅在回族中有拉氏、喇氏、剌氏，在蒙古族、滿族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族中也均有拉氏、喇氏、剌氏，但尤以回族居多，不過，其中的拉氏在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺灣省則名列第七百九十三位，多以京兆、高昌為郡望。

在文獻(xiàn)《回教民族說》中注釋，拉氏回族主要分布在甘肅省的臨夏回族自治州，青海省，陜西省的喇家村、四川省的廣元縣、彭縣，河北省的唐山市，實(shí)際上在北京市，云南省，重慶市，江蘇省的南京市，河南省的開封市也有蒙古族、滿族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族拉氏族人分布。

京兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實(shí)際上“京兆”不是一個(gè)郡，而是中央政府所在的地域行政大區(qū)稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內(nèi)史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陜西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陜西西安)，其時(shí)轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區(qū)內(nèi)。西晉時(shí)仍置京兆郡于長安，轄區(qū)較三國魏時(shí)縮小。十六國至南北朝時(shí)期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長安(后秦稱常安)，均在此設(shè)置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時(shí)期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區(qū)，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區(qū)。隋、唐兩朝均設(shè)京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統(tǒng)長安、大興(唐改為萬年)等二十余縣。唐朝以后，長安城不復(fù)為都，發(fā)展受到一定影響，但仍不失為一個(gè)重要的地方性都會。金、元兩朝在陜西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地?zé)o關(guān)，其時(shí)轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區(qū)。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時(shí)廢黜“京兆”之稱。

高昌郡：即新疆吐魯番地區(qū)。西漢時(shí)期有車師國，國治交河城。后來西漢在此地屯田，有著名的“高昌壁”屯田據(jù)點(diǎn)。此后，東漢、魏、晉，凡勢力可達(dá)的時(shí)候，都設(shè)屯田于此。西晉咸和二年(丁亥，公元327年)，前涼張駿于其地置郡縣，名曰高昌郡，郡縣制度從此在該地誕生，歷經(jīng)前涼、前秦、后涼、西涼、和北涼等政權(quán)，高昌郡一直是涼州或沙洲地方政權(quán)的一個(gè)郡。高昌郡時(shí)期(公元327～443年)，下設(shè)縣，至少有高昌、橫截、地和高寧，縣下還有鄉(xiāng)里，史籍《西涼建初十四年(戊午，公元418年)韓渠妻隨葬衣物疏》中記載：“高昌郡高昌縣都鄉(xiāng)孝敬里韓渠妻”。北魏太平真君四年(癸未，公元443年)，沮渠無諱占領(lǐng)高昌郡，并以其地建立國家政權(quán)組織。之后，該政權(quán)多次易手，至南梁天監(jiān)元年(壬午，公元502年)麴嘉建立麴氏高昌王朝，該地區(qū)才得以較長時(shí)間處于相對穩(wěn)定狀態(tài)。麴氏仍然實(shí)行郡縣制，到唐貞觀十四年(庚子，公元640年)唐朝滅高昌為止，該王朝擁有田地、交河、橫截、南平等四郡和新興、寧戎、酒泉、高寧、臨川、白、威神、永昌、安樂、龍泉、永安、林、始昌、安昌、鹽城、柳婆和無鹽等十七縣。交河郡是且渠高昌時(shí)并入該國的，高昌國以郡建國，領(lǐng)地沒有增廣。麴氏高昌的地方郡縣制度，與秦漢時(shí)期的郡縣制又不完全相同，郡與縣雖然是二個(gè)等級，但并不是直接隸屬關(guān)系。魏晉以降，中原諸國的地方行政制度，在將東漢的州一級監(jiān)察組織變成一級地方行政組織以后，實(shí)際上形成了州、郡、縣三級制。隋朝統(tǒng)一天下，改革地方制度，取消三級制，恢復(fù)二級制。隋開皇三年(癸卯，公元583年)，逐廢諸郡。隋煬帝大業(yè)三年(丁卯，公元607年)，改州為郡。唐高祖李淵取天下后，唐武德元年(戊寅，公元618年)，罷郡置州，改太守為刺史。唐武德以后的州縣制，在唐朝前期一直沿而未改，唐朝中葉以后曾改為交河郡。

介休郡：即山西省介休縣。介休縣歷史悠久，史籍最早記載介休歷史為春秋時(shí)期周桓王姬林二年(魯隱公姬息姑五年，公元前718年)。因史出春秋時(shí)期割股奉君的介子推、東漢時(shí)期博通典籍的郭林宗和北宋時(shí)期出將入相五十載的文彥博三位賢士名達(dá)，素有“三賢故里”之稱。春秋時(shí)期，晉國大夫曲沃莊伯伐翼州，晉國的翼侯姬湣逃奔隨邑，隨邑即在今介休城東，時(shí)為晉國大夫士會的食邑。周襄王姬鄭十六年(晉文公元年，公元前636年)，晉文公姬重耳返國賞隨臣，忠臣介子推不言錄，與母隱居綿山。晉文公焚林求賢，介子推竟與母抱樹而死。后來的“介休”即依介子推休于此而得名。自周敬王姬匄六年(公元前514年)起，介休縣歷史上先后在東部建置鄔縣，在西部建置平周邑。秦始皇嬴政時(shí)期始設(shè)郡縣，城區(qū)建置界休，以后改為界美、介休、平昌。東魏時(shí)期，定陽郡一度僑治境內(nèi)。北周時(shí)期曾設(shè)置介休郡。隋、唐兩朝時(shí)期皆設(shè)介休郡，后稱介州，鄰縣靈石在隋開皇十年(公元590年)建縣前，一直為介休屬地。隋、唐兩朝在設(shè)介休郡、介州時(shí)，兼領(lǐng)平遙縣，孝義縣在歷史上也曾數(shù)度并入介休縣。宋、元、明、清諸朝時(shí)期，介休縣域和領(lǐng)屬關(guān)系基本保持不變。1992年2月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)下文，介休撤縣改設(shè)縣級市，行政區(qū)域不變，依舊隸屬晉中行署?，F(xiàn)介休市總面積七百四十余平方公里，下轄七鎮(zhèn)、三鄉(xiāng)、二百三十二個(gè)行政村、五個(gè)街道辦事處。

京兆堂：以望立堂。

高昌堂：以望立堂。

介休堂：以望立堂。

一、拉lā

現(xiàn)行較罕見姓氏。分布頗廣：今天津之武清、河北之昌黎、山西之太原、青海之天峻、新疆之布爾津等地均有分布。漢族、回族、藏族、蒙古族、保安族等均有此姓?！缎戮幥Ъ倚铡肥蛰d，其源不一：

1、回族之“拉”姓，出自元代賽典赤·瞻思丁之子納速喇丁之后，因其名有l(wèi)à音，其后或諧以漢字“拉”以為姓，亦寫作剌、喇。

2、保安族之“拉”姓，亦以名為氏。其先有名拉赫曼者，其后取其首音諧漢字“拉”以為姓，或諧“喇”，亦姓。

1、、

2、皆見《中國人的姓名》。元代有拉施忒。

二、拉

拉姓分布：青海循化、樂都、新疆和闐、安徽淮南等地均有此姓。

拉姓起源：

1、見《中華姓府》。

2、回族姓。

拉姓名人：

拉昌阿，清時(shí)人，著有《絳縣志》。