歷史名人

慎姓古代名人

慎到（公元前390～前315年），趙國(guó)人。著名戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)大夫、法家。曾在齊國(guó)的稷下講學(xué)，頗負(fù)盛名。研習(xí)黃老的道德之術(shù)后得到啟示，于是有了自己的學(xué)說，他主張“抱法處世”“無為而治”，從“棄知去己”出發(fā)，著作有《慎子》四十二篇。原來學(xué)習(xí)道家思想，是從道家中分出來的法家代表人物。齊宣王時(shí)他曾長(zhǎng)期在稷下講學(xué)，對(duì)于法家思想在齊國(guó)的傳播做出了貢獻(xiàn)?！妒酚洝氛f他有《十二論》，《漢書。藝文志》的法家類著錄了《慎子》四十二篇。后來很多都失傳了，《慎子》現(xiàn)存有《威德》、《因循》、《民雜》、《德立》、《君人》五篇，《群書治要》里有《知忠》、《君臣》兩篇，清朝時(shí)，錢熙祚合編為七篇，刻入《守山閣叢書》。此外，還有佚文數(shù)十條。在先秦的法家代表人物中，慎到、申不害和商鞅分別重視“勢(shì)”、“術(shù)”、“法”，但都是在提倡法治的基礎(chǔ)上提出的不同觀點(diǎn)?！皠?shì)”主要指權(quán)勢(shì)，慎到認(rèn)為，君主如果要實(shí)行法治，就必須重視權(quán)勢(shì)，這樣才能令行禁止。第一，慎到主張“民一于君，事斷于法”，即百姓、百官聽從于君主的政令，而君主在做事是必須完全依法行事。而且，立法權(quán)也要集中于君主之手，各級(jí)的官吏只能嚴(yán)格地遵守法律和執(zhí)行法律，即“以死守法”。百姓則要接受法令的規(guī)定，按法做事，即“以力役法”。慎到認(rèn)為這樣才能實(shí)行法治，并取得功效。在君主具體執(zhí)法的過程中，慎到提倡法治，做到公平執(zhí)法，反對(duì)人治。主張立法要為公，反對(duì)立法為私。用他的話說，就是“官不私親，法不遺愛，上下無事，唯法所在。”他認(rèn)為法治比人治優(yōu)越，甚至說不好的法律也比沒有法律好。，第二，他提倡重“勢(shì)”和“無為而治”。重“勢(shì)”是為了重視法律，君主只有掌握了權(quán)勢(shì)，才能保證法律的執(zhí)行。慎到把君主和權(quán)勢(shì)分別比喻為飛龍和云霧，飛龍有了云霧才能飛得高，如果云霧散去，飛龍就是地上的蚯蚓了。如果有了權(quán)勢(shì)，即使像夏桀那樣的昏庸殘暴，命令也能執(zhí)行，即“令則行，禁則止”。如果沒有權(quán)勢(shì)，即使像堯那樣賢德，百姓也不聽從命令。所以，慎到反對(duì)儒家主張的“德治”，認(rèn)為那樣不可能使法律貫徹執(zhí)行，會(huì)產(chǎn)生很多弊端。在無為而治方面，慎到和申不害主張是相似的，只是論述的角度不同。他認(rèn)為，如果國(guó)君什么事都自己親自去做，不但會(huì)筋疲力盡，還會(huì)使大臣旁觀，不積極做事，等一旦有了過失，大臣會(huì)把責(zé)任推到君主身上，君臣矛盾的激化甚至?xí)?dǎo)致謀反篡位的事出現(xiàn)。

慎夫人漢朝，慎氏，邯鄲人，生卒年、家世不詳。漢文帝劉恒的寵妾，史稱慎夫人，有美色，能歌舞，擅鼓瑟。前177年，秋高氣爽，長(zhǎng)安郊外的御花園上林苑繁花似錦，觸動(dòng)了漢文帝的游興，他帶著竇皇后、慎夫人乘輦同往上林苑游幸，晚上在上林苑舉行盛宴。由于慎夫人是漢文帝的寵妾，在宮中常與皇后平起平坐，上林郎官按照慣例，把慎夫人的座位也安排在與皇后對(duì)等的上席。中郎將袁盎見了，令內(nèi)侍把慎夫人的座位撤至下席，慎夫人大怒，不肯入下席就座。漢文帝也怒氣沖天，拉著慎夫人乘輦回宮。這次上林之行，乘興而來，掃興而歸。袁盎是剛正不阿的直臣，他乘文帝稍息怒氣，便進(jìn)諫說：“臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉！適所以失尊卑矣。且陛下幸之。即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨(dú)不見‘人彘’二字乎？”（《史記·袁盎傳》）文帝一聽“人彘”二字，則心驚膽跳。他把袁盎的話告訴慎夫人，慎夫人也息怒，并賜給袁盎金五十斤。又有一次，文帝偕慎夫人乘輦出宮游幸，在霸陵橋上遠(yuǎn)眺。文帝指著新豐驛道，對(duì)慎夫人說；“此走邯鄲道也。”《史記·張釋之傳》）意思說從這里走去，就可以到慎夫人家鄉(xiāng)了。慎夫人動(dòng)起思鄉(xiāng)之情，文帝令慎夫人鼓瑟，文帝引吭高歌凄婉哀惻。文帝未死，就在霸陵橋修起龐大的陵墓，他對(duì)群臣說，如果以北山的石為槨，用絲麻加漆汁漆合起來，誰也無法觸動(dòng)到棺柩了。中大夫?qū)ξ牡壅f，再牢固的陵墓，也是有隙可乘的，若得民心，雖無石棺，也不必?fù)?dān)心百姓破壞了。文帝覺得他講得有道理，遂拜張釋之為廷尉。文帝的生活比較簡(jiǎn)樸，他穿的是粗糙的絲綢，“所幸慎夫人，令衣不得曳地，帷帳不得文繡，以示敦樸，為天下先?！保ā妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》）。

慎德秀（1178年10月27日—1235年5月28日，字景元，后改景希。福建浦城本姓慎，因避孝宗諱改姓真。生于宋孝宗淳熙五年，卒于未理宗端平二年（1235年）。真德秀是南宋后期與魏了翁齊名的一位著名理學(xué)家，也是繼朱熹之后的理學(xué)正宗傳人，他同魏了翁二人在確立理學(xué)正統(tǒng)地位的過程中發(fā)揮了重大作用。宋淳熙五年九月十五日出生于福建浦城一個(gè)貧寒之家。自幼聰穎，4歲開始讀書，即能一過成誦。德秀從小愛好學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中勤奮，慎德秀像過人。據(jù)其學(xué)生劉某在他死后所寫的《行狀》記載：“入小學(xué)夜歸，嘗置書枕旁”，深夜還在蚊帳中看書，以至蚊帳被蠟燭薰成黑色。當(dāng)其他兒童玩水游戲之時(shí)，德秀就把這些兒童的書取來閱讀熟了。慎德秀15歲時(shí)喪父，其母親吳夫人在窮困中操勞家計(jì)，供他學(xué)習(xí)，撫養(yǎng)其成長(zhǎng)，使他獲得了專心學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。由于他勤奮努力，學(xué)業(yè)上進(jìn)步很快，在18歲時(shí)便考上了舉人，19歲時(shí)即來寧宗慶元五年（1199年）和魏了翁同榜考中進(jìn)士，授南劍州（今福建南平市）判官。再試，中博學(xué)宏詞科，被閩帥蕭逵聘為幕僚，協(xié)助蕭逵辦理政務(wù)，旋召為太學(xué)正，寧宗嘉定元年（1208年）升為博士官。

慎知禮信安人。著名北宋初期文士。十八歲時(shí)被吳越王錢俶任為掌書記。入宋后，歷官鴻臚卿、興元知府，后因母親年老而辭官，被人稱為孝子。他從幼年到老年，一生好學(xué)，每讀五經(jīng)，一定要正襟危坐，從不懈怠。

慎東美宋朝，字伯筠；錢塘人。著名狂士、畫家。為人狂放而不愿受約束。曾到京城應(yīng)試，見試院森嚴(yán)，便說：“就這樣對(duì)待天下的士子嗎？”于是，拂袖而去。秋夜，慎東美待潮于錢塘江，沙上露坐，設(shè)大酒樽及一杯，對(duì)月獨(dú)飲，意象傲逸，吟嘯自若。顧子敦適遇之，亦懷一杯，就其樽對(duì)酌。期間，慎東美不問，顧子敦亦不與之語。酒盡各散去。宋嘉祐年間，慎東美由宰相韓琦推薦，入朝做官。慎東美工書，王逢原贈(zèng)之詩，極稱其筆法，有曰：“鐵索急纏蛟龍僵?！鄙w言其老勁也，筆力飄逸，不迎合時(shí)俗。蘇東坡見其題壁，亦曰：“此有何好，但似篾束枯骨耳！”慎東美聞之，笑曰：“此意逢原已道了?！苯裎┑り栍小洞魇鍌惐?，是其遺跡。

慎鉞宋朝，著名官吏。管理有方，嚴(yán)明但不苛刻，為民做主，得到人民的愛戴。

慎溫其宋朝，著名詞人。宋朝人改變唐朝人做律詩的習(xí)慣，開始做詞，句式比律詩自由，又合譜可歌唱，也稱為“長(zhǎng)短句”。慎慎溫其對(duì)詞學(xué)就很有見解。

慎知禮宋朝，慎溫其的兒子，著名詞詩人。從小受家學(xué)家教，以知書識(shí)禮，年青有為并以至孝而聞名當(dāng)時(shí)，做了興元知府。喜作詩，工醫(yī)術(shù)，后官開封知府。

慎從吉宋朝，慎溫其的孫子。著名詞詩人。愛作詩詞，又通醫(yī)學(xué)，做過開封知府。

慎蒙明朝，字山泉，歸安人。著名大臣、學(xué)者。，明朝嘉靖進(jìn)士，在朝廷任監(jiān)察御史。著作有《天下名山諸勝一覽記》。

慎小嶷環(huán)球雅思名師，主要作品：《十天突破雅思寫作》《十天突破雅思口語》。

慎非唐朝，書畫家

慎漢公北宋，人物

慎鉞宋朝，大臣

慎旦明朝，大臣

慎弘清朝，畫家