起源

應(yīng)姓主要源自：姬姓。

應(yīng)姓應(yīng)姓起源一

源于姬姓，出自周武王姬發(fā)之后，屬于以封邑名稱為氏。周武王姬發(fā)滅殷商后，將其第四子應(yīng)叔被封于應(yīng)(今河南平頂山新華區(qū)滍陽鎮(zhèn))，稱應(yīng)侯，伯爵，建立了應(yīng)國。

在應(yīng)侯的后裔子孫中，多以先祖封國名號為姓氏，稱應(yīng)氏，世代相傳至今，史稱應(yīng)氏正宗。

應(yīng)姓應(yīng)姓起源二

源于官位，出自西周時期應(yīng)樂史，屬于以官職稱謂為氏。應(yīng)樂史，亦稱應(yīng)人、應(yīng)師，就是在王族宮廷樂隊中執(zhí)掌演奏應(yīng)鼓，不包括編鐘、編磬等成套大型組樂。隸屬于春官府司管轄。在典籍《周禮·春官·小師》中記載：“擊應(yīng)鼓。鼙也?！痹诘浼吨芏Y·春官·笙師應(yīng)樂》中也記載：“應(yīng)長六尺五寸，象柷，有椎連底，左右相擊，以應(yīng)柷也。” 后泛稱小型打擊樂器的演奏樂師，這在典籍《樂書》中，對應(yīng)樂史給予了更詳細(xì)的解釋：“猶鷹之應(yīng)物，其獲也小，故小鼓小舂謂之應(yīng)，所以應(yīng)大也。小鼙曰應(yīng)鼓?！?/p>

在應(yīng)樂史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應(yīng)師氏，后省文簡化為單姓應(yīng)氏，世代相傳至今。

應(yīng)姓應(yīng)姓起源三

源于官位，出自西周時期應(yīng)門史，屬于以官職稱謂為氏。應(yīng)門史，就是專門職掌君王出入之門的官吏。西周時期，君王出入之門為正門，君王是“應(yīng)天之命”而為人君，因稱天子，天子行走之門就是正門，因此稱應(yīng)門，負(fù)責(zé)守衛(wèi)、管理應(yīng)門的官員就是應(yīng)門史，隸屬于天官府司管轄。在史書中記載：“天子之門曰應(yīng)門?！痹凇对姟ご笱拧分杏小澳肆?yīng)門”之語。

在應(yīng)門史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應(yīng)門氏，后省文簡化為單姓應(yīng)氏，世代相傳至今。

應(yīng)姓應(yīng)姓起源四

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓。歷史上，有西域人、蒙古族冠漢姓為應(yīng)氏者。詳實情況，仍需考證。

傳說大禹治水事，曾受應(yīng)龍的幫助，其后人為紀(jì)念，自稱為應(yīng)氏。

應(yīng)姓應(yīng)姓起源五

河北涿鹿縣黃帝城遺址，傳說黃帝令應(yīng)龍擒殺蚩尤于此地。

應(yīng)龍氏部落以龍為圖騰

通過姓氏，我們知道自己的血脈傳承。由姓而家庭，由家庭而家族，由家族而民族。姓氏讓我們知道“我”是誰，從哪里來。應(yīng)姓是古老的姓氏群體，源于我市，現(xiàn)有人口60余萬，約占全國漢族人口的0.023%。按當(dāng)今人口排序，在全國姓氏中居248位。

應(yīng)姓起源與古代圖騰崇拜有關(guān)

“圖騰”是印第安語“親屬”的意思。遠古圖騰帶給我們太多遐想，而古老的應(yīng)姓就源起于這種神話與現(xiàn)實的交匯。如果不是走進位于我國北方廣袤的遼河流域，目睹遼西早白堊世義縣組含胚胎的翼龍革質(zhì)蛋化石，就不會想到千萬年前龍出遼河和一個遠古氏族部落對“龍”的精神崇拜；如果不是走進內(nèi)蒙古老哈河流域赤峰紅山文化遺址，看到5000年前玉雕龍和夏家店下層文化墓地出土的彩繪夔龍紋陶瓿，就不會想到3000多年前商、周時代青銅器花紋的前身出自這里和人類早期的播遷及遠古文明的融合；如果不是站在華山腳下品味廟底溝文化遺址帶有玫瑰圖案的彩陶，就不能真正解讀“華山玫瑰燕山龍”，解讀5000年前北方古文化與中原古文化交匯以及華夏民族起源的真正含義。

翻閱《史記·五帝本紀(jì)》，最初讓人們對龍的概念有所認(rèn)識的便是應(yīng)龍?！掇o源》對應(yīng)龍的解釋是：“有翼的龍。龍五千年為角龍，又千年為應(yīng)龍。”龍是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，遂殺蚩尤。”五帝時期，龍作為半神半人的形象趨于明朗，逐漸開始走出神話。這是人類氏族社會脫離原始部落開始邁向古代文明的標(biāo)志。而這個故事發(fā)生及應(yīng)龍的出現(xiàn)地正是五帝時期的燕山以北地區(qū)。遠古時期，應(yīng)龍氏族就是一個生活在我國北方以翼龍為圖騰的部落。他們漁獵、繁衍、徙居于老哈河、大凌河、遼河、桑干河及黃河、燕山以北的廣大地區(qū)，并把部落名稱“應(yīng)”帶往不同的居住區(qū)域。內(nèi)蒙古克什克騰旗達里諾爾湖草原上的應(yīng)昌城遺址，桑干河上游雁門關(guān)的山西朔州應(yīng)縣，青海湖海心山上的應(yīng)龍城遺址，傳說都曾是應(yīng)龍氏部落的分支，他們徙居這里并融合當(dāng)?shù)仄渌孔?，使這里有了象征自己部落的名稱或地名，這便成為應(yīng)姓以圖騰和地名起源的發(fā)端。

夏、商時代已有“應(yīng)”

傳說應(yīng)龍氏部落戰(zhàn)敗蚩尤部落后，黃帝最初封應(yīng)龍氏于山西省長子縣慈林鎮(zhèn)應(yīng)城。據(jù)考證，五帝時期，長子縣是炎黃部落集團的活動區(qū)域，是堯帝長子丹朱的封邑。應(yīng)城地域山清水秀，然而位于城北的鳳凰山地勢險要，阻礙了洪水下泄，每遇洪水，必首沖其城。應(yīng)龍氏部落便再次南遷至伏牛山下的?水之陽（今河南平頂山市新城區(qū)一帶），與這里的蚩尤遺族相互融合，他們是平頂山地區(qū)的先民。長子應(yīng)城夏時已有，商時為周部落所據(jù)，后為辛甲的封邑?！段簳さ乩碇尽罚骸皯?yīng)城，辛甲封邑。”辛甲原為商臣，因勸諫紂王不被理睬而棄商奔周，先為周太史，后被周文王封于此邑。1957年，在應(yīng)城出土了周幽王時期的陶片、陶鬲等文物。另有古城垣、井田制遺跡，記載著這里古老的歷史。

殷時已有應(yīng)國。《汲郡古文》稱：“殷時已有應(yīng)國，王步于應(yīng)?！苯癖尽吨駮浤辍吩疲骸氨P庚七年，應(yīng)侯來朝?！卑凑找笮婕坠遣忿o“王步于應(yīng)，應(yīng)侯來朝”等記載，說明商已有“應(yīng)”，是商時方國，且與商王朝保持著密切關(guān)系，也說明應(yīng)姓存在著其他脈源。商時應(yīng)國與西周應(yīng)國均因地名封國，同屬一地，只不過是武王滅商，商應(yīng)國隨之而滅，由姬姓應(yīng)侯取代建立西周應(yīng)國。

西周封國得姓成為應(yīng)姓正宗

西周初年，周武王在商朝基礎(chǔ)上建立周朝，封其四子姬達于應(yīng)地為應(yīng)侯。姬達是周王室庶子，又稱應(yīng)叔。周朝嫡長子承襲王位，庶子分封別處，以地名、國名或爵名為姓。庶子受姓支配為藩，失去原姓后，又因是從原姓中派出，仍保持貴族身份，享受很多特權(quán)。姬姓應(yīng)國從第一代應(yīng)侯起，其子孫以國為氏，但仍是周朝貴族身份。

西周時為鞏固王權(quán)，大封同姓諸侯，以藩屏周?！胺饨ā弊源碎_始，姓和氏的區(qū)別更趨嚴(yán)格。男子為氏，女子為姓，“氏”曾經(jīng)為貴族所獨有，丟“氏”即是丟掉貴族地位。故“氏所以別貴賤”，貴者有氏，賤者有名無氏。夏、商、周三代以前，有貴族身份的男子只稱氏與名，而不稱姓。只有婦人稱姓，至于庶人當(dāng)然無氏，故只稱名。因為姓、氏的區(qū)別，我們祖先3000年前就規(guī)定同姓不通婚，氏重在“別貴賤”，姓則重在“明婚姻”。氏同姓不同，婚姻可通。姓同氏不同，婚姻不可通。氏可改變，姓則是不可改變的。“姓者，生也”，“因生賜姓”，這是血脈傳承的標(biāo)志?！笆险?，旁支別屬也。”姓重血統(tǒng)而氏重地域。直到秦滅六國后，將先秦以前世襲的宗法制度打破，使一些受分封的王子王孫和貴族淪為庶民，姓氏才合而為一，或言姓或說氏或兼稱姓氏。正如清代思想家顧炎武在《日知錄》中所說：“姓氏之稱，自太史公《史記》始混而為一。”參天之木，必有其根，環(huán)山之水，必有其源。我們的祖先不但創(chuàng)造了血脈傳承的文明法則，也為后人回溯歷史、尋根問祖提供了大大的方便。

西周的大分封，形成中國歷史上真正意義上的萬家姓氏的大裂變。姬姓應(yīng)國立國350余年。姬姓應(yīng)國是應(yīng)姓人口得姓的最為鼎盛的時期，而源于姬姓的應(yīng)姓是今天應(yīng)姓繁衍傳承的主要流派。

西周官位世襲形成應(yīng)姓分支

西周之初，周公姬旦輔助年幼的周成王姬誦制定了一整套王權(quán)禮制。周王為天子，中央政權(quán)實行三公六卿制。周天子按公、侯、伯、子、男五等爵位分封王族子孫及有功異姓諸侯。嫡長子繼承天子之位，庶子封為諸侯國君。同樣，諸侯國君的嫡長子繼承國君之位，其庶子稱為公子，只能任卿大夫。卿大夫的封地不能叫封國，只能稱封邑，又稱食邑、食采。邑即城。卿大夫的官職也是由嫡長子世襲。西周官位世襲，也產(chǎn)生許多姓氏，如西周設(shè)有專為天子及王族樂隊執(zhí)掌演奏擊應(yīng)鼓的“應(yīng)樂史”和專為負(fù)責(zé)守衛(wèi)天子行走之正門的“應(yīng)門史”。在應(yīng)樂史和應(yīng)門史的后裔子孫中，他們以先祖官位為貴，省文簡化為單姓應(yīng)氏，世代傳承，也成為應(yīng)姓的一個小支脈。

后代有他姓融入改姓為應(yīng)

山東省金鄉(xiāng)縣西周莊周姓族譜尊后稷周棄為圣元始祖。清乾隆四年族譜記載明代自山西遷入，至明末清初時傳至五世周應(yīng)舉，因人禍徙于山東菏澤應(yīng)家樓村避難，匿周姓而名應(yīng)舉，以應(yīng)為姓。生應(yīng)升兄弟二人為應(yīng)家樓開村始祖，至今應(yīng)家樓已有應(yīng)姓2000余口人，后代亦有遷往各地，這是如今知道的同宗而不同支脈的應(yīng)姓分支，也說明應(yīng)姓傳承中亦有他姓融入。

應(yīng)姓的分布：

“應(yīng)”姓原主要集中分布在河南省平頂山市及項城市北50里、浙江省東陽市巍山鎮(zhèn)、永康市芝英鎮(zhèn)及臺州市仙居縣下各鎮(zhèn)貞東部及山東省蓬萊市鴨灣，其中歷代又有流遷在外者，遍布國內(nèi)各省。

1，遼寧普蘭店：遼寧省普蘭店市城子坦鎮(zhèn)金山村應(yīng)屯有應(yīng)氏家族聚居。

2，吉林東豐：吉林省東豐縣黃河鎮(zhèn)豐源村、東豐鎮(zhèn)有應(yīng)氏家族散居。

3，河南郾城：河南省郾城縣黑龍?zhí)舵?zhèn)老應(yīng)等村應(yīng)氏家族聚居，古稱穎川，距應(yīng)國墓地甚近，應(yīng)氏嫡傳，有“商山四皓，不如淮陽一老！”之傳說。

4，河南南陽：南陽市新野縣上莊鄉(xiāng)樊灣村有應(yīng)氏家族聚居，族譜或已丟失。

應(yīng)姓歷史資料發(fā)掘地址：

1，滍陽應(yīng)氏。滍陽，應(yīng)國故城，在今河南省平頂山市。有西周應(yīng)國貴族墓，發(fā)掘出大量文物。2，南頓應(yīng)氏。漢代有南頓應(yīng)氏。南頓，在今河南省項城縣北50里。3，大田里應(yīng)氏。東晉時，應(yīng)詹隨晉元帝渡江而南，占籍于婺永。應(yīng)詹有兩個兒子，應(yīng)誕留居江西宜黃，應(yīng)玄隨父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英鎮(zhèn)一帶。爾后，析居江南各地。4，仙居應(yīng)氏。浙江省臺州市仙居縣下各鎮(zhèn)東部（原下各鄉(xiāng)）、雙廟鄉(xiāng)及田市鎮(zhèn)有大量應(yīng)姓。特別是原下各鄉(xiāng)中心鎮(zhèn)區(qū)基本上是應(yīng)姓的。其都是明朝刑部尚書應(yīng)大猷（字靜庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江縣也是應(yīng)姓的聚居地。5，關(guān)東應(yīng)氏。祖籍山東省蓬萊市鴨灣。清朝初年，一遷至遼寧瓦房店市長興島；二遷至遼寧省普蘭店市城子坦鎮(zhèn)應(yīng)家村；三遷至吉林省東豐縣黃河鎮(zhèn)豐源村。6，峽陽應(yīng)氏。唐僖宗光啟元年（885年），峽陽應(yīng)氏始祖應(yīng)世哲從河南光州固始縣隨王審知入閩，定居福建省南平市峽陽鎮(zhèn)，是為峽陽應(yīng)氏開基之始。歲月滄桑，峽陽應(yīng)氏繁衍相傳，迄今已至三十二代，子孫人口眾多，其中歷代又有流遷往外，遍布國內(nèi)各省、市和臺灣、香港，及美國、日本、新加坡、加拿大、馬來西亞等國。7，臺州及溫州應(yīng)氏。在浙江的臺州和溫州兩地也有不少應(yīng)氏居住，其中溫州的蒼南，平陽，洞頭，三縣都有應(yīng)氏宗族，洞頭應(yīng)氏于清朝從臺州的澤國遷入，至今已經(jīng)居住八代。

8，福建省建寧縣應(yīng)氏。自北宋正郎公遷入繁衍相傳，迄今已至39代。建寧應(yīng)氏主要聚居在建寧縣里心鎮(zhèn)應(yīng)家坊，柏樹坑等地。子孫人口眾多，其中歷代又有流遷往外，遍布福建三明，南平等地以及湖南，江西南昌市，新余，萍鄉(xiāng)，撫州，吉安，贛州，上饒和浙江衢州等地。字輩是：昌明益盛道學(xué)傳家先緒克紹兆代英華。

9，江西鄱陽應(yīng)氏。鄱陽縣“九應(yīng)”指老場、槐樹下、蘆田應(yīng)家村、店上、中莊、西岸、東岸、石門樓、橫江九個較大的應(yīng)氏家族聚居村落，鄱陽九應(yīng)始祖應(yīng)韜，河南汝南南頓人，西晉黃門侍郎應(yīng)紹之子。早在東晉就已在鄱陽廣石(今鄱陽蘆田鄉(xiāng)老場村附近)居住，距今近1700年，可以說應(yīng)姓也是鄱陽比較古老的姓氏。繁衍至今，已至58代。鄱陽九應(yīng)保存的《汝南應(yīng)氏宗譜》，1-30代祖先資料只有世系，29世應(yīng)克中制定子孫字輩排行（約1214），從南宋31世祖寧一公叔進（1241-1301）按其所創(chuàng)字輩載起，到現(xiàn)在的58世，記載的尤為詳細(xì)，整部家譜記載時間跨度770年的歷史，在整個鄱陽乃至江西省都實屬罕見。其中蘆田應(yīng)家村保存的《汝南應(yīng)氏家譜》最為完整。

應(yīng)氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第二百四十七位，人口約五十萬余，占全國人口總數(shù)的0.026%左右。

歷史上應(yīng)姓的分布與遷徙

宋朝時期，應(yīng)姓大約有5萬8干人，其時浙江為應(yīng)姓第一大省，約占全國應(yīng)姓總?cè)丝诘囊话胍陨?，其次分布于江西、河南、福建等地。明朝時期，應(yīng)姓大約有11萬8干人，浙江仍為應(yīng)姓第一大省，其次分布于江蘇、福建、河南、安徽、湖北等地。

當(dāng)代應(yīng)姓的分布與圖譜

當(dāng)代應(yīng)姓的人口大約有60萬，為第二百四十七位大姓姓氏，大約占全國人口的0.024%。自宋朝至今1000年中，應(yīng)姓人口增加率是呈八形的態(tài)勢。如今應(yīng)姓的第一大省仍為浙江，大約占全國應(yīng)姓人口的一半，其次分布于安徽、江西、上海、江蘇、福建等地。應(yīng)姓在人群中分布頻率示意圖表明：在浙滬、皖贛閩大部、臺灣北部、湖北東端、云南中部，應(yīng)姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤蠹s在0.08%以上，中心地區(qū)可以達到0.5%以上，以上地區(qū)覆蓋面積約占全國總面積的6.8%，居住了大約67%的應(yīng)姓人群。在臺灣大部、福建南端、粵湘鄂大部、江西西部、皖蘇北段、河南東部、山東大部、廣西東端和西段、云貴川渝大部、黑吉東部、遼寧大部，應(yīng)姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤蠹s在0.02%一o.08%之間，以上地區(qū)覆蓋面積約占全國總面積的20.9%，居住了大約27%的應(yīng)姓人群。目前根據(jù)鄱陽應(yīng)根生和浙江應(yīng)衛(wèi)強統(tǒng)計數(shù)字顯示，應(yīng)氏聚居村落已900余個，其中浙江省500余個，浙江已外省份400余個。

汝南郡：西漢高祖劉邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，當(dāng)時其時轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側(cè)一線以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項城縣一帶地區(qū)，治所在上蔡(今河南上蔡)。東漢時期(公元25～220年)移治至平輿(今河南平輿)。

潁川郡：戰(zhàn)國時期秦國滅韓國后，以所得韓地于秦王贏政十七年(辛未，公元前230年)置潁川郡，治所在陽翟(今河南禹縣)，其時轄地在今河南省許昌一帶地區(qū)。東魏時期遷治潁陰(后為長社，今河南許昌)。隋、唐兩朝為許州潁川郡。

淮陽郡：西漢漢高祖劉邦十一年(乙巳，公元前196年)置淮陽國，為同姓九國之一，都城在陳州(今河南淮陽)，漢惠帝后改為郡，其時仍為國，至漢成帝時轄地在今河南省淮陽市、鹿邑縣、太康縣、柘城縣、扶溝縣一帶地區(qū)。東漢朝章和二年乙酉(公元88年)改為陳國。隋朝大業(yè)年間(公元605～618年)及唐天寶、至德年間(公元742～758年)又曾多次改陳州為淮陽郡。

應(yīng)祖立有祖訓(xùn)：“天下應(yīng)姓是一家，四海兄弟分堂立”！

汝南堂：也叫汝南第，以望立堂。

潁川堂：以望立堂。

淮陽堂：漢初，應(yīng)曜在淮陽山里隱居。漢高祖派大臣請他和商山四皓一起到朝廷為官，應(yīng)曜堅決不去。后來商山四皓被太子劉盈請去露了一下面。當(dāng)時的人說：“商山四皓，不如淮陽一老！”

擇善堂：浙江省縉云縣三溪鄉(xiāng)西應(yīng)村應(yīng)氏祠堂，堂號為“擇善堂”。語出“論語”?？鬃釉唬骸叭诵斜赜形釒熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

燕翼堂：福建省南平市峽陽鎮(zhèn)應(yīng)氏宗祠，堂號為“燕翼堂”?！把嘁怼钡囊馑?，就是希望散居在各地的子孫們，都能像燕子回巢一樣，回到祠堂，來看看祖先居住的地方。每年結(jié)合祭掃活動，都要舉行對年滿16歲青年進行“成人節(jié)”教育活動，向青年學(xué)生講述前賢典型故事，介紹“燕翼堂”牌匾的來歷，要求青年學(xué)生牢記祖訓(xùn)，不忘故里家鄉(xiāng)。

報本堂：浙江省寧波市古慈城應(yīng)氏宗祠，堂號為“報本堂”。

徵德堂：浙江省永康市芝英鎮(zhèn)應(yīng)氏大祠堂，堂號為“徵德堂”，是祭祀芝英地區(qū)應(yīng)氏祖先的場所。

一、應(yīng)(應(yīng))yīng

現(xiàn)行較罕見姓氏。今北京，天津之武清，山東之平度、平邑，湖北之監(jiān)利，江西之金溪、崇仁，云南之河口等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“侯爵，武王第四子(封於應(yīng))。今汝州葉縣故應(yīng)城是也?！?按：《中國姓氏大全》謂“今河南寶豐縣西南?！薄缎帐显~典》云：“在今河南魯山縣東。”)此當(dāng)以國為氏，系出姬姓。望出汝南、潁川。(又按：《中國古今姓氏辭典》據(jù)《廣韻》稱：“周武王封應(yīng)，其后以國為氏?！彼姓`。《廣韻》注“應(yīng)”云：“……又姓。出南頓。本自周武王后，《左傳》曰：邦、晉、應(yīng)、韓，武之穆也。”錄以備考)(2)《中國姓氏大全》稱：“歷史上西域人姓氏，如應(yīng)疵?！蔽吹榔湓?。(按：應(yīng)疵，《姓氏考略》作“?疪”。)漢初有隱者應(yīng)曜，居淮陽山，與四皓俱被召，曜獨不至，時人語之曰：“商山四皓，不如淮陽一老。”其玄孫順，后漢將作大匠；八代孫應(yīng)劭，集解《漢書》。后周有應(yīng)用，江南人；清代有應(yīng)寶時，浙江永康人?；蛞魕ìng，亦現(xiàn)行姓氏。

二、應(yīng)(應(yīng))yìng

現(xiàn)行罕見姓氏。今云南之瀘水有分布。漢族姓氏。一音yīng，亦現(xiàn)行姓氏。參見該條。

三、應(yīng)(應(yīng))

應(yīng)姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.02%。尤以浙江、安徽等省多此姓，2省應(yīng)姓約占全國漢族應(yīng)姓人口41%。

應(yīng)姓起源：系自姬姓。周武王第四子封于應(yīng)，為侯國，在汝州葉縣(故城在今河南葉縣)，其后以國為氏。

應(yīng)姓名人：

應(yīng)劭，東漢汝南人，官拜泰山太守，著《漢宮禮儀故事》、《風(fēng)俗通》等書。

郡望：潁川、汝南。