庭院植物不能種植的樹(shù)有哪些

　　一、柳樹(shù)

　　院子里忌諱種植柳樹(shù)，種植柳樹(shù)會(huì)導(dǎo)致人破財(cái)，因?yàn)榱闹C音是‘流’，因此種柳樹(shù)就會(huì)讓家里的財(cái)富流出去。另外還有一種說(shuō)法，很早以前人們就認(rèn)為柳屬陰且招陰意象不好，再加上柳樹(shù)不結(jié)籽，子與籽也是諧音，很不吉利。

　　二、楊樹(shù)

　　楊樹(shù)葉大茂盛，如果有風(fēng)就會(huì)被風(fēng)吹的‘沙沙’‘嘩啦啦’的響，所以民間就流傳一種說(shuō)法，楊樹(shù)故此得名叫‘鬼拍手’。因此為了安逸，人們通常都不喜歡去種楊樹(shù)。楊樹(shù)遇風(fēng)吹時(shí)發(fā)出的陣陣響聲，也有人會(huì)認(rèn)為楊樹(shù)容易招來(lái)鬼魅。

　　二、桃樹(shù)

　　桃樹(shù)也是十分不吉利的，因?yàn)樘覙?shù)上開(kāi)的桃花是血紅色的，民間認(rèn)為桃樹(shù)的血紅就是一點(diǎn)點(diǎn)血，因此沒(méi)有誰(shuí)會(huì)愿意在院子里種桃樹(shù)。還有桃與‘逃’同音，所以人們也會(huì)認(rèn)為這是逃走的意思。但從風(fēng)水學(xué)上說(shuō)，桃樹(shù)為五行之精，能至百鬼，故此有一系列用桃樹(shù)制成的辟邪之物。

　　三、柏樹(shù)

　　柏樹(shù)四季常青，并且生命力頑強(qiáng)，所以應(yīng)該是很吉利的。但不妥的是，這種主常常被種植在墓地中故又稱之為墳頭樹(shù)。在陽(yáng)宅種植柏樹(shù)被寓意為不詳，所以被視為禁忌的一種。

　　四、梅樹(shù)

　　梅樹(shù)的梅與‘媚’諧音，因此民間認(rèn)為在院子里種植梅樹(shù)會(huì)寓意主人好色，克妻敗家。

　　五、榕樹(shù)

　　在院子里種植榕樹(shù)被許多人認(rèn)為是榕樹(shù)不容人的意思，榕樹(shù)通常根部粗大，所以地下根部發(fā)達(dá)，所以常常會(huì)導(dǎo)致地形凹凸不平，造成房子的不穩(wěn)固。而且榕樹(shù)多為在墓地的，所以陽(yáng)宅不宜種植榕樹(shù)。

　　六、桑樹(shù)

　　桑樹(shù)的桑與‘喪’諧音，因此也變得十分的不吉利，出門見(jiàn)桑，諧音不吉。但也有部分人不認(rèn)這一說(shuō)，所以家中種很多桑樹(shù)。

　　家居庭院有哪些風(fēng)水適宜的種植植物

　　1. 橘樹(shù)。即桔樹(shù)，“桔”與“吉”諧音，象征吉祥，果實(shí)色澤呈紅、黃充滿喜慶，盆栽甘桔是人們新春時(shí)節(jié)家庭的重要擺設(shè)，而桔葉更有疏肝解郁功能，能夠?yàn)榧抑袔?/p>

　　2、 槐樹(shù)?；睒?shù)木質(zhì)堅(jiān)硬，可為綠化樹(shù)、行道樹(shù)等，在風(fēng)水上被認(rèn)為代表“祿”，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對(duì)三槐者為三公，因此槐樹(shù)在眾樹(shù)之中品位最高，鎮(zhèn)宅有權(quán)威性。

　　3、 桂樹(shù)。相傳月中有桂樹(shù)，桂花又即木犀，桂枝可入藥，功能為驅(qū)風(fēng)邪、調(diào)和作用。宋之問(wèn)詞云：“桂子月中落，天香云外飄。”桂花象征著高潔，夏季桂花芳香四溢，是天然的空氣清新劑。

　　4、竹。蘇東坡云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”竹是高雅脫俗的象征，無(wú)懼東南西北風(fēng)，更可以成為家居的風(fēng)水防護(hù)林。

　　庭院植物四大禁忌是什么

　　禁忌一、庭院中央不宜放植栽

　　庭院中心不宜種樹(shù)，樹(shù)根會(huì)破壞平坦的庭院。大樹(shù)居中，容易擋掉房子的陽(yáng)光，不利于采光。另外，如果是落葉樹(shù)經(jīng)常掉葉，難于清掃，也有礙美觀和衛(wèi)生。此外正對(duì)自家大門的位置也不適宜。

　　禁忌二、宅前不應(yīng)有樹(shù)傾斜

　　如果宅前有傾斜樹(shù)，說(shuō)明住宅所受的陽(yáng)光有特定的角度，樹(shù)木的生長(zhǎng)重心總在一個(gè)固有方向，假以時(shí)日很可能樹(shù)干不能支撐樹(shù)枝，也存在安全隱患。

　　禁忌三、前門不宜有枯樹(shù)

　　假使所有的樹(shù)木均枯萎?dāng)⌒?，那可能此地的地氣存在?wèn)題，人居于此，則人的運(yùn)氣也會(huì)依其運(yùn)的旺衰而運(yùn)行。另一方面，枯樹(shù)在門前，在視覺(jué)、心理上都形成陰影，影響一家人的出行情緒，久而久之，則對(duì)居住者會(huì)造成不利影響。如果住宅前有枯樹(shù)，就應(yīng)該立即砍除再植新樹(shù)、新草坪，或另想它法如遷居。

　　禁忌四、窗前不宜有樹(shù)

　　窗外的婆娑樹(shù)影和斑駁的光影會(huì)帶給居住者清爽的心情，但要注意的是，樹(shù)不宜太貼近窗子，否則會(huì)招致陰濕之氣，不利于居住者身體健康。一般來(lái)說(shuō)，窗前之樹(shù)要離開(kāi)2米以上。住宅與樹(shù)要形成一個(gè)友好的關(guān)系。古人說(shuō)：“樹(shù)向宅則吉，背宅則兇”。如果一棵樹(shù)是在與住宅爭(zhēng)生存的空間，那么它必定與住宅形成背離之勢(shì)，而相反，如果樹(shù)與宅是友好的，則二者互相“擁護(hù)”。樹(shù)為住宅遮蔭擋風(fēng)，對(duì)住宅的建筑質(zhì)量以及居住者的健康都有幫助。

　　庭院植物介紹

　　1， 椿樹(shù)。椿樹(shù)是長(zhǎng)壽之兆，后世又以之為父親的代稱，在風(fēng)水上有護(hù)宅及

　　祈壽功用。椿籽有多子多孫的意思。被視長(zhǎng)壽之木，屬吉祥?！肚f子•逍遙游》云：“上古有大椿者，以八千歲為春， 八千歲為秋”。

　　《本草綱目》曰：“椿樗易長(zhǎng)而多壽考”。人們常以“椿年”、“椿 令”祝長(zhǎng)壽。因椿樹(shù)長(zhǎng)壽，習(xí)慣常喻 父親。 椿喻父， 萱指母， 明代朱權(quán)《金 釵記》有云：“不幸椿庭有喪，深賴萱堂訓(xùn)誨成人。”此外，有的地區(qū)(如山東魯西南)除夕

　　夜，有兒童摸椿樹(shù)和繞椿樹(shù)轉(zhuǎn)幾圈，祈求快快長(zhǎng)高;有的地方在正月初一早上，小孩抱著椿樹(shù)念“椿樹(shù)椿樹(shù)你為 王，你長(zhǎng)粗我長(zhǎng)長(zhǎng)”

　　2，橘樹(shù)，即桔樹(shù)。“桔”與“吉”諧音，象征吉祥，果實(shí)色澤呈紅、黃充滿喜慶，盆栽甘桔是人們新春時(shí)節(jié)家庭的重要擺設(shè)，而桔葉更有疏肝解郁功能，能夠?yàn)榧抑袔?lái)歡樂(lè)。 屈原曾以《橘頌》歌詠了橘的形質(zhì)品格。橘有靈性，傳說(shuō)可應(yīng)驗(yàn)事物。又有認(rèn)為橘是北斗的天璇星變化來(lái)的。實(shí)際價(jià)值主要是果鮮美可食，皮核可入藥，植之有經(jīng)濟(jì)效益。在民俗中，橘與吉諧音，以桔趨吉祈福。金桔可兆吉。杭州一帶“元旦日，簽柏枝于柿餅，以大桔承之，謂之百事大吉”。

　　3、竹。竹是高雅脫俗的象征，無(wú)懼東南西北風(fēng)，更可以成為家居的風(fēng)水防護(hù)林。按現(xiàn)代植物分類學(xué)，竹屬禾本植物。歷代對(duì)竹的詩(shī)詞歌賦，佳頌迭出。竹與民生關(guān)系密切，竹材可資用于建屋、制筆、造紙、家具。文人將竹視為賢人君子。竹的高風(fēng)亮節(jié)，令人愿與賢者居，故有“寧可食無(wú)肉不可居無(wú)竹”之詞。在中國(guó)竹文化中，把竹比作君子，國(guó)畫(huà)中，常將松、竹、梅稱為“歲寒三友”。而“五清圖”是松、竹、梅、月、水，“五瑞圖”是松、竹、萱、蘭、壽石，常顯于畫(huà)家筆端。許多竹，都已寓有文化意蘊(yùn)。如：斑竹(湘妃竹)、慈竹(亦稱 孝竹、子母竹)、羅漢竹、金鋃玉竹、天竹(天竺、南大竹)等等。如將天竹加南瓜、長(zhǎng)春花合成圖案，諧音取意可構(gòu)成“天地長(zhǎng)春”、“天長(zhǎng)地久”的寓意。竹又諧音“祝”，有美好祝福 的習(xí)俗意蘊(yùn)。

　　4、 桂樹(shù)。相傳月中有桂樹(shù)，桂花又即木犀，桂枝可入藥，功能 為驅(qū)風(fēng)邪、調(diào)和作用。

　　桂花象征著高潔，夏季桂花芳香四溢，是天然的空氣清新劑。富貴吉祥，古今都很重視。桂多生于中國(guó)南方，其丹桂、金桂、銀桂、月桂、緬桂、柳葉桂等多種。其中，丹桂、金桂、銀桂以花色紅、黃、白而得名。桂鄉(xiāng)在八月(農(nóng)歷)開(kāi)花。故又將八月稱為“桂月”。桂花香氣襲人，可作茶飲，可用藥餌。習(xí)俗將桂視為祥瑞植物。歷來(lái)將科舉高中稱為“月中折桂”、“折月桂”。舊稱子孫仕途昌達(dá)，尊榮顯貴為“蘭桂齊芳”。

　　桂音諧“貴”，有榮華富貴之意。有的習(xí)俗，新婦戴桂花，香且“貴”。桂與蓮籽合圖，為 “連生貴子”;桂與壽桃合圖為“貴壽無(wú)極”等。

　　5，棕櫚，又名棕樹(shù)。既有觀賞價(jià)值，樹(shù)干又可作為亭柱等，棕毛可入藥，功能為收澀止血，主治吐血、崩漏諸癥，在風(fēng)水上具有生

　　財(cái)護(hù)財(cái)?shù)淖饔谩?/p>

　　6， 槐樹(shù)?；睒?shù)木質(zhì)堅(jiān)硬，可為綠化樹(shù)、行道樹(shù)等，在風(fēng)水上被 認(rèn)為代表“祿” ，古代朝廷種三槐九棘，

　　公卿大夫坐于其下， 面對(duì)三槐者為三公，

　　后來(lái)便于庭院植槐?；睒?shù)在眾樹(shù)之中品位最高，鎮(zhèn)宅有權(quán)威性。門口有槐，主財(cái)富。民間俗諺有：“門前一棵槐，不是招寶，就是進(jìn)財(cái)”。視為吉祥樹(shù)種。被認(rèn)為是“靈星之

　　精”，有公斷訴訟之能。戲曲《天仙配》也有槐蔭樹(shù)下 判定婚事，后又送子槐下的情節(jié)?！痘ㄧR》云：“人多庭前植之，一取其蔭，一取三槐吉兆，

　　期許子孫三公之意”。另外，槐亦可藥用?！侗静菥V目》云：“槐初生嫩芽，可炸熟水淘過(guò)食， 亦可作飲代茶?；虿苫弊臃N畦中，采苗食之亦良”?！侗阕印吩疲?ldquo;此物至補(bǔ)腦，早服之令 人發(fā)不白而長(zhǎng)生”。槐樹(shù)益人，綠化常用，亦 為風(fēng)水布置所不可少。

　　7、 靈芝。靈芝性溫味甘、益精氣、強(qiáng)筋骨，有觀賞作用，是長(zhǎng)壽之兆，自古被視為祥物，是吉祥圖的常見(jiàn)題材。驅(qū)邪護(hù)身。

　　8、 梅。梅樹(shù)對(duì)土壤的適應(yīng)性強(qiáng)，花開(kāi)五瓣，清高富貴，其五片花瓣有“梅開(kāi)五福”之意，對(duì)于家居的福氣有提升作用。梅在冬春之交開(kāi)花，有“報(bào)春花” 之稱。梅美喻女人，竹喻夫，梅喻妻，婚聯(lián)有“竹梅雙喜”之詞。男女少年稱為“青梅竹馬”。梅的品格，傲霜雪，有“四德”之說(shuō)：“梅具四德，初生為元，開(kāi)花如亨，結(jié)子為利，成熟為貞”。梅花五瓣，象征

　　五福：快樂(lè)、幸福、長(zhǎng)壽、順利、和平。又合中國(guó)的陰陽(yáng)“五行”金木水火土。壽聯(lián)常有“梅開(kāi)五福，竹報(bào)三多”(竹葉三片)

　　，寓意吉祥。庭栽，盆景皆有觀賞價(jià)值。梅有“四貴”：貴稀不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開(kāi)。故有“梅開(kāi)二度”來(lái)形容美的恰當(dāng)。

　　9、榕樹(shù)。含“有容乃大，無(wú)欲則剛”之意，居者以此自勉有助于

　　提高涵養(yǎng)。

　　10、棗樹(shù) 。棗為中國(guó)民居宅旁常見(jiàn)樹(shù)種。木硬，可制器具，可為木刻雕版。古書(shū)曾稱“棗本”。果可食用，可“補(bǔ)中益氣，久服神仙”( 《本草經(jīng)》。棗樹(shù)生果極早，幼樹(shù)可結(jié)果。北方民諺有：“桃 )

　　三杏四梨五年，棗樹(shù)當(dāng)年即出錢”，言其結(jié)果之速。在庭院中植棗樹(shù)，喻早得貴子，凡事快人一步。棗諧音“早”，民俗嘗有棗與栗子(或荔枝)合組圖案，諧音“早立子”?；槎Y中，有將棗與桂圓合組禮品，諧音“早生貴子”，新婚“撒 帳”用棗、栗子、花生等以圖吉利。

　　11， 栗 栗子可食用，可入藥，陽(yáng)性。古時(shí)用栗木作神主(死人靈牌) ，稱宗廟神主為“栗主”。古人用以表示婦人之誠(chéng)摯， 利于家庭和美。栗子與“立子”諧音，是求子的吉祥物。棗、栗子、花生、石榴等，常有用在新婚桌上或帳中或新婦懷中，以求吉利的習(xí)俗文化。

　　12、石榴。含有多子多福的祥兆，很有富貴氣息。馬王堆漢墓出土的醫(yī)典中記載早在西漢以前在中國(guó)即有石榴。古文詠石榴詞賦甚多。在習(xí)俗文化中，認(rèn)為“石榴百子”，是“多子多福”的象征。實(shí)際上，石榴花果紅似火，果又可解渴止醉，有美觀和實(shí)用價(jià)值，而廣為民居庭院宅房栽植。

　　13、葡萄。葡萄藤纏藤，象征親密，自古有葡萄架下七夕相會(huì)之說(shuō)，而夏季在葡萄蔭下納涼消暑，亦是人生一大快事。

　　14，梧桐 梧桐是桐樹(shù)之一種。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多，油桐可榨油，泡桐最遮蔭，梧桐宜制琴。梧桐被視為靈樹(shù)，具有應(yīng)驗(yàn)時(shí)事之能。梧桐的靈性，傳說(shuō)能引 來(lái)鳳凰。

　　《詩(shī)經(jīng)•大雅•卷阿》云：鳳凰嗚矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。宋代鄒博的《見(jiàn)聞錄》說(shuō)：梧桐百鳥(niǎo)不敢棲，止避鳳凰也。在神話傳說(shuō)中，鳳是神鳥(niǎo)。能引來(lái)鳳凰的梧桐，自然是神異的植物。祥瑞的梧桐常在圖案中與喜鵲 合構(gòu)，諧音同喜，也是寓意吉祥。

　　15，松 松是古今被詠贊的植物。松耐寒耐旱，陰處枯石縫中可生，冬夏常青，凌霜不凋，可傲霜雪。松能長(zhǎng)壽不老，民俗祝壽詞常有“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”。 在書(shū)畫(huà)中常有“歲寒三友”(松、竹、梅)，以示吉祥。在書(shū)畫(huà)、器具、裝飾中常有“松柏同春”、 “松菊延年”、“仙壺集慶”(松枝、水仙、梅花、靈芝等集束瓶中)。

　　16、海棠?；ㄩ_(kāi)鮮艷，令富貴滿堂，而棠棣之華，象征兄弟和睦， 其樂(lè)融融。

　　17、 桃樹(shù)。桃樹(shù)為五行的精華，最常用的驅(qū)邪驅(qū)鬼植物，道教驅(qū)邪法器多用桃木制成，民間也常用桃條避邪。具有中國(guó)的文化特色。在民俗、宗教、審美觀念中，都有其重要位置。桃花紅、白、粉紅、深紅、爛漫芳菲，嬌媚出眾。中國(guó)人常以桃花喻美女?huà)扇?，與女人有關(guān)的事也都常帶“桃”字。如，桃花妝，桃花運(yùn)，桃色新聞等等，但是人們卻都愛(ài)桃。俗信桃有靈氣，桃在三月如不開(kāi)花，則預(yù)報(bào)火災(zāi)。三月也叫“桃月”。中國(guó)神話中說(shuō)桃樹(shù)是追日的夸 父的手杖化成的。桃制百鬼，鬼畏桃木。古人多用桃木制做種中厭勝避邪用品。如：桃印、桃符、桃劍、桃人等。自從五代后蜀時(shí)開(kāi)始在桃木板上書(shū)寫(xiě)春聯(lián)以后，春節(jié)時(shí)至

　　今仍流傳著春聯(lián)習(xí)俗，只是改為紅紙材料。端午節(jié)，門上插桃枝，亦是桃可避邪氣的習(xí)俗觀念。此外，桃果有“仙桃”、“壽桃”之美稱。源自神話西王母瑤池所植的蟠桃，三千年開(kāi)花，三千年結(jié)果，吃了可增壽六百歲的傳說(shuō)。桃樹(shù)花美，果鮮，在習(xí)俗心理上可趨吉避煞，又少病害而易植，故為庭園綠地宅居所常值。

　　18、 柳樹(shù)。柳為星名，二十八宿之一，柳樹(shù)亦有驅(qū)邪作用，同桃樹(shù)的作用一樣，一柳條插于門戶可以驅(qū)邪。俗語(yǔ)，清明不帶柳，死后變成狗。

　　19、 艾。端午節(jié)將艾制成“艾虎”，帶在身上，能起到辟邪除穢的作用。用艾葉泡水洗臉洗澡避鬼驅(qū)邪，

　　20、 銀杏樹(shù)。銀杏樹(shù)齡長(zhǎng)達(dá)千余年，因在夜間開(kāi)花，人不得見(jiàn)，

　　暗藏神秘力量，因此許多鎮(zhèn)宅的的符印要用銀杏木刻制。

　　21、 柏樹(shù)。剛直不阿，被尊為百木之長(zhǎng)，木材細(xì)致有芳香，氣勢(shì)

　　雄偉，能驅(qū)妖孽。有貞德者，故字從白。白，西方正色也。“不同流合污，堅(jiān)貞有節(jié)，地位柏高“，《風(fēng)俗通》載：魍魅喜食死人肝腦，懼于虎、柏。故陰

　　宅陵墓多植柏立石虎。 民間習(xí)俗也喜用柏木“避邪”。 《本草綱目》 說(shuō)“元旦以之浸酒避邪”

　　，柏的諧音“百”是極數(shù)，極言其多其全，諸事以百蓋其全部：百事、百鳥(niǎo)、百川等。故吉祥圖案常見(jiàn)有：柏與“如意”圖物合為“百事如意”，柏與桔

　　子合成“百事大吉”(桔、吉音近)《西湖游覽志》有云：“杭州習(xí)俗，元旦簽柏枝、柿餅以 。

　　大桔承之，謂百事大吉。取柏、柿、大桔與百事大吉同音故也。”

　　22茱萸。茱萸是吉祥植物，香味濃烈，可入藥。古時(shí)習(xí)俗，夏歷九月九，佩帶茱萸囊可以去 邪辟惡。宅旁種茱萸樹(shù)可“增年益壽，除患病”。

　　《花鏡》也說(shuō)“井側(cè)河邊，宜種此樹(shù)，葉落其中，人 飲是水，永無(wú)瘟疫”。圖吉祥，漢代錦緞?dòng)?ldquo;茱萸錦”、刺繡有“”茱萸繡“。中國(guó)的重陽(yáng)節(jié)九月

　　九日民俗集會(huì)也稱為”茱萸會(huì)“。

　　23，蓮花 蓮為睡科水生宿根植物，別名很多：荷花、水芙蓉、芙蓉、水華、水蕓、水旦，藕可食

　　用，可藥用，蓮子可清心、解暑、藕能補(bǔ)中益氣。《本草綱目》說(shuō)：“醫(yī)家取為服食，百病可

　　卻”。除實(shí)用價(jià)值外，蓮花在中國(guó)有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國(guó)教后，蓮花備受人們敬愛(ài)。佛祖釋迦牟尼的家鄉(xiāng)盛產(chǎn)荷花，因此佛教常以蓮花自喻。佛國(guó)也指蓮花所居之處。也稱“蓮界”。佛經(jīng)稱“蓮經(jīng)”，佛座稱“蓮座”

　　或“蓮臺(tái)”，佛寺稱“蓮宇”，僧舍稱“蓮房”，架裟稱“蓮衣”等等。蓮花圖案也成為佛教的標(biāo)志。

　　佛教的建筑、裝修、器物也都有蓮花圖案。在中國(guó)，蓮花被崇為君子，

　　蓮有一蒂二花者，稱并蒂蓮，以象男女好合，夫妻恩愛(ài)。喜聯(lián)常有“比翼鳥(niǎo)永棲常青樹(shù)，并蒂花久開(kāi)勤儉家”等等。蓮諧音“廉” (潔)

　　、“連”(生) ，民俗有“一品清廉”，“連生貴子”等諧音取意。

　　24，芙蓉，蓮花類，分為水芙蓉、木芙蓉。木芙蓉又稱木蓮、地芙蓉、拒霜等。四川盛產(chǎn)，

　　秋冬開(kāi)花，霜降最盛。五代時(shí)蜀后主孟昶于宮苑城頭，遍植木芙蓉，花開(kāi)如錦，故后人稱成都為錦城、蓉城。芙蓉耐寒，遇霜花盛，故又名“拒霜”。芙蓉

　　諧音“富榮”，在圖案中常與牡丹合組為“榮華富貴”，均具吉祥意蘊(yùn)。

　　25、 葫蘆。多籽，在風(fēng)水學(xué)中葫蘆是能驅(qū)邪的植物，

　　亦有多子多福的含意，古人常種植在房前屋后葫蘆，藤蔓綿延，結(jié)實(shí)累累，籽粒繁多，中國(guó)人視作象征子孫繁盛的吉祥植物。枝“蔓”與萬(wàn)諧音，寓意萬(wàn)代綿長(zhǎng)。民俗傳統(tǒng)認(rèn)為葫蘆吉祥而避邪氣。端午節(jié)習(xí)俗，民間門上插桃枝掛葫蘆?，F(xiàn)代氣功測(cè)試證明，葫蘆有隔絕氣場(chǎng)功能。民語(yǔ)有“不知葫蘆里賣的什

　　么藥”，意即難以穿透葫蘆測(cè)視內(nèi)中物品。從風(fēng)水場(chǎng)氣分析，乃葫蘆的曲線外形狀含“S”形的太極陰陽(yáng)分界線的神奇功能。因此常在風(fēng)水化煞中應(yīng)用。

　　26，牡丹

　　牡丹屬毛茛科灌木。有“花王”、“富貴花”之稱。是中國(guó)的名花，牡丹品種繁多，并將牡丹分為神品、名品、靈品、逸品、

　　能品、具品六大品類。在《本草綱目》中 謂有：“群花品中，牡丹第一，芍藥第二，故世謂牡丹為花王。”至宋代，洛陽(yáng)牡丹已被推為

　　天下之冠，遂有“洛陽(yáng)花”之稱。牡丹花朵豐腴妍麗，為“富貴花”的稱譽(yù)，是國(guó)色天香的富貴，牡丹有美色和美譽(yù)，寓意吉祥，因此在造園中，常用以與壽石組合為“長(zhǎng)命富貴”，與長(zhǎng)春花組合為“富貴長(zhǎng)春”的景觀。

　　27，月季 月季屬薔薇科直立灌木。 我國(guó)有六百多種月季。 花期特長(zhǎng)，又名月月紅。 因月季四

　　季常開(kāi)而民俗視為祥瑞，有“四季平安”的意蘊(yùn)。月季與天竹組合有“四季常春”意蘊(yùn)。()

　　28，萬(wàn)年青 萬(wàn)年青又名千年菖，多年生草本植物。葉肥果紅，民俗視吉祥，建宅遷居，小兒初生，

　　一切喜事常用為祥瑞象征。遷居寓順?biāo)?，嫁娶寓如意，生了寓長(zhǎng)壽。中國(guó)畫(huà)中，織物圖案中常用萬(wàn)年青形象?；始蚁灿猛霸匀f(wàn)年青，寓意“一統(tǒng)萬(wàn)年”。

　　造屋易居，行聘治壙，小兒初生，一切喜事，無(wú)不用之，以為祥瑞口號(hào)。是見(jiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗，君民共愛(ài)萬(wàn)年青。

　　29，菖蒲 菖蒲為多年生草本植物。多為野生，但也適于宅旁綠地中養(yǎng)植。 《本草綱目》說(shuō)菖蒲“乃

　　蒲之昌盛者”，民俗認(rèn)為菖蒲其花主

　　貴，其味使人延年益壽。中國(guó)古代認(rèn)為菖蒲是天星的再生。傳說(shuō)人見(jiàn)菖蒲花當(dāng)貴。菖蒲在民俗中廣為喜用，視為避邪氣的 吉祥草木。