房地產(chǎn)建筑風水
房地產(chǎn)ui/' target='_blank'>建筑風水原則
一、整體系統(tǒng)原則
整體系統(tǒng)論,作為一門完整的科學(xué),它是在本世紀產(chǎn)生的;作為一種樸素的方法,中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環(huán)境作 為一個整體系統(tǒng),這個系統(tǒng)以人為中心,包括天地萬物。環(huán)境中的每一個子系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn) 化的要素。風水學(xué)的功能就是要宏觀地把握協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系優(yōu)化結(jié)構(gòu),尋求最佳組合。
風水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性。《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮膚,以草木為毛發(fā),以舍屋為衣服,以 門戶為冠帶,若如斯,是事嚴雅,乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經(jīng)口訣》中強調(diào)整體功能性,主張“陽宅須擇地形,背 山面水稱人心,山骨來龍昂秀發(fā),水須圍抱作環(huán)形,明堂寬大斯為福,水口收藏積萬金。關(guān)煞二方無障礙,光明正在旺門庭。”
整體原則是風水學(xué)的總原則,其它原則都從屬于整體原則,以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系,是現(xiàn)代風水學(xué)的基本點。
二、因地制家原則
因地制宜,即根據(jù)環(huán)境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式。《周易.大壯卦》提出:“適形而止”。先秦時的姜太公倡導(dǎo)因地制宜, 《史記.貸殖列傳》記載:“太公望封于營丘,地瀉鹵,人民寡,于是太公勸其女功,極技巧,通漁鹽。”
中國地域遼闊,氣候差異很大,土質(zhì)也不一樣,建筑形式亦不同。西北干旱少雨,人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南,施工簡易 ,不占土地,節(jié)省材料,防火防寒,冬暖夏涼,人可長壽,雞多下蛋。西南潮濕多雨,蟲獸很多,人們就采取干闌式竹樓居住?！杜f唐書 .南蠻傳》曰:“山有毒草,虱腹蛇,人并樓居,登梯而上,號為干闌。”樓下空著或養(yǎng)畜,樓上住人。竹樓空氣流通,涼爽防潮,大多 修建在依山傍水之處。此外,草原的牧民采用蒙古包為住宅,便于隨水草而遷徒。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房,這些建筑形式都是根 據(jù)當時當?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。
中國現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當山是道教名勝,明成祖朱棣當初派三十萬人上山修廟,命令不許劈山改建,只許隨地勢 高下砌造墻垣和寶殿。
中國是個務(wù)實的國家,因地制宜是務(wù)實思想的體現(xiàn)。根據(jù)實際情況,采取切實有效的方法,使人與建筑適宜于自然,回歸自然,反樸歸真 ,天人合一,這正是風水學(xué)的真諦所在。
三、依山傍水原則
依山傍水是風水學(xué)最基本的原則之一。山體是大地的骨架,水域是萬物生機之源泉,沒有水,人就不能生存?？脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都 在河邊臺地,這與當時的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟相適應(yīng)。
依山的形勢有兩類,一類是“土包屋”,即三面群山環(huán)繞,奧中有曠,南面敞開,房屋隱于萬樹叢中。湖南岳陽縣渭鄉(xiāng)張谷英村就處于這 樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此,在東北西三方突起三座大峰,如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間,張谷英來這里定居,五 百年來發(fā)展六百多戶、三千多人的赫赫大族,全村八百多間房子串通一氣,男女老幼尊卑有序,過著安寧祥和的生活。
依山另一種形式是“屋包山”,即成片的房屋履蓋著山坡,從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣,背梳山坡,拾級而 上,氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑在青翠的珞珈山麓,設(shè)計師充分考慮到特定的風水,依山建房,學(xué)生宿舍貼著山坡,象環(huán)曲 的城墻,有了個城門形的出入口。面平臺上以中孔城門洞為軸線,圖書館居中,教學(xué)樓分立于兩側(cè)。主從有序,嚴謹對稱。學(xué)校得天然之 勢,有城堡之壯,顯示了高等學(xué)府的弘大氣派。
六朝故都南京,濱臨長江,四周是山,有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河人江、沿江多山磯,從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山; 東有鐘山;西有富貴山;南有白鷺洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊曰:“鐘山如龍獨西上,欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓,形勝 爭夸天下壯。”
四、觀形察勢原則
清代的《陽宅十書》指出:“人之居處宜以大山河為主,其來脈氣最大,關(guān)系人禍最為切要。”風水學(xué)重視山形地勢,把小環(huán)境放人大環(huán) 境考察。
中國的地理形勢,每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造,如天山棗陰山緯向構(gòu)造;昆侖山棗秦嶺緯向構(gòu)造?！犊脊び洝吩?ldquo;天下之勢,兩 山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山,向 東南延伸出三條龍脈,北龍從陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中,至泰山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙 江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍,勘測風水首先要搞清楚來龍去脈,順應(yīng)龍脈的走向。
龍脈的形與勢有別,千尺為勢,百尺為形,勢是遠景,形是近觀。勢是形之崇,形是勢之積。有勢然后有形,有形然后知勢,勢位于外, 形在于內(nèi)。勢如城郭墻垣,形似樓臺門第。勢是起伏的群峰,形是單座的山頭。認勢惟難,觀形則易。勢為來龍,若馬之馳,若水之波, 欲其大而強,異而專,行而順。形要厚實、積聚、藏氣。
在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇擁君主。朝案之山可以擋風并且很有趣屈之情。如《朱 子語類》論北京的大環(huán)境云:"冀都山脈從云發(fā)來,前則黃河環(huán)繞,泰山聳左為龍,華山聳右為虎,高為前案,淮南諸山為第二案,江南 五嶺為第三案,故古今建都之地莫過于冀,所謂無風以散之,有水以界之."這是以北京城市為中心,以全國山脈為朝案,來說明北京地 理環(huán)境之優(yōu)勢。
從大環(huán)境觀察小環(huán)境,便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響,諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇,都是由 大環(huán)境所決定的,猶如中醫(yī)切脈,從脈象之 *** 細弦虛、緊滑浮沉遲速,就可知道身體的一般狀況,因為這是由心血管的機能狀態(tài)所決定的。只有形勢完美,宅地才完美。每建一座城市 ,每蓋一棟樓房,每修一個工廠,都應(yīng)當先考山川大環(huán)境。大處著眼,小處著手,必先后顧之憂,而后富乃大。
五、地質(zhì)檢驗原則
風水思想對地質(zhì)很講究,甚至是挑剔,認為地質(zhì)決定人的體質(zhì),現(xiàn)代科學(xué)證明這不是危言聳聽。地質(zhì)對人體的影響至少有以下四個方面:
第一、土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等,在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云:“衡之常寧來 陽產(chǎn)錫,其地人語予云:凡錫產(chǎn)處不宜生殖,故人必貧而遷徒。”比〈耳談》早一千多年的《山海經(jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系, 特別是由特定地質(zhì)生長出的植物,對人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。
第二、潮濕或臭爛的地質(zhì),會導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗這地是細菌的天然培養(yǎng)基地,是產(chǎn)生各種疾病的根源,因 此,不宜建宅。
第三、是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球,人感覺不到它的存在,但它時刻對人發(fā)生著作用。強烈的磁場可以治病,也可 以傷人,甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國先民很早就認識了磁場,《管子.地數(shù)》云:“上有磁石者,下有銅金。”戰(zhàn)國時有了 司南,宋代已普遍使用指南針,皆科 *** 用地磁之舉。風水思想主張順應(yīng)地磁方位。楊筠松在《十二杖法》指出:“真沖中煞不堪扦,堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺, 法中開杖最精元。”這就是說要稍稍避開來勢很強的地磁,才能得到吉穴。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉,實際是擔心巨石放射出的 強磁對門窗里住戶的干擾。
第四是有害波影響。如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有雙層交叉的河流,或者有坑洞,或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu),都可能放射出 長振波或污染輻射線或粒子流,導(dǎo)致人頭痛、旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。
以上四種情況,舊時風水師知其然不知其所以然,不能用科學(xué)道理加以解釋,在實踐中自覺不自覺地采取回避措施或使之神秘化。有的風 水師在相地時、親臨現(xiàn)場、用手研磨,用嘴嘗泥土,甚至挖土井察看深的土質(zhì)、水質(zhì),俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音,這些看似裝模 作樣,其實不無道理。
六、水質(zhì)分析原則
怎樣辯別水質(zhì)呢?《管子.地貞》認為:土質(zhì)決定水質(zhì),從水的顏色判斷水的質(zhì)量,水白而甘,水黃而嗅,水黑而苦。風水經(jīng)曲《博山篇 》主張“尋龍認氣,認氣嘗水。其色碧,其昧甘,其色香,主上貴。其色白,其昧清,其昧溫,主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈,主下 貴?？嗨釢?若發(fā)饅,不足論?！犊拜浡d》論水之善惡云:“清漣甘美味非常,此謂喜泉龍脈長。春不盈兮秋不涸,于此最好覓佳藏。 ”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學(xué)物質(zhì),有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉,泉水終年不斷 ,熱氣騰騰,當?shù)厝松瞬【偷饺薪?比吃藥還見效。后經(jīng)檢驗發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮?！渡胶＝?jīng).西山經(jīng)》記載, 石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛馬無病。”
云南省騰沖縣有一個“扯雀泉”,泉水清澈見底,但無生物,鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經(jīng)科學(xué)家調(diào)察發(fā)現(xiàn),泉水含有大量的氰化酸 、氯化氫,這是殺害生物的巨毒物質(zhì)?！度龂萘x》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地,誤飲毒泉,傷亡慘重,可能與這種毒泉有關(guān)。在這樣 的水源附近是不宜修建村莊的。
中國的絕大多數(shù)泉水具有開發(fā)價值,山東濟南稱為泉水城,福建省發(fā)現(xiàn)礦泉水點1590處,居全國各省之最,其中可供醫(yī)療、飲用的礦 泉水865處。廣西風凰山有眼乳泉,泉水乳泉似汁,用之泡茶,茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有一眼一平方米的 味泉,泉水象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。由于泉水是通過地下礦石過濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質(zhì),以之口服,沖洗,沐浴, 無疑有益于健康。
風水學(xué)理論主張考察水的來龍去脈,辯析水質(zhì),掌握水的流量,優(yōu)化水環(huán)境,這條原則值得深入研究和推廣。
七、坐北朝南原則
中國處于地球北半球,歐亞大陸東部,大部分陸地位于北回歸線(北緯23度26)以北,一年四季的陽光都由南方射人。朝南的房屋便 于采取陽光。陽光對人的好處很多:一是可以取暖,冬季時,南方比北方的溫度高 l至2度;二是參與人體維生素 D的合成,小兒常曬太陽可予防佝樓病;三是陽光中的紫外線具有殺菌作用,尤其對經(jīng)呼吸道傳播的疾病有較強的滅菌作用;四是可以增 強人體免疫功能。
坐北朝南,不僅是為了采光,還為了避風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流,夏天有太平洋的涼風,一年四季
風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載?！妒酚?律書》云:“不周風居西北,十月也。廣莫風居北方,十一月也。條風居?xùn)|北正月也。 明庶風居?xùn)|方,二月也。”
風有陰風與陽風之別。清末何光廷在《地學(xué)指正》中云:“平陽原不畏風,然有陰陽之別,向東向南所受者溫風、暖風、謂之陽風,則無 妨。向西向北所受者涼風、寒風、謂之陰風,宜有近案遮攔,否則風吹骨寒,主家道敗衰丁稀。”這就是要避免西北風。
風水學(xué)表示方位的方法有:其一,以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。其二,以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為 西。其三,以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北,午為南。其四、以東方為蒼龍,西方為白虎,南方為 朱雀、北方為玄武?；蚍Q作:“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武。”《吳興志.談起》記載穴代號興郡治的布局:大廳居中,譙門翼其 前,“卞蒼”擁其后,“清風”“會景”“銷署蜿蜒于左,有青龍象。”“明月”一樓獨峙西南,為虎居之形,合陰陽家說。
概言之,坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的正確認識,順應(yīng)天道,得山川之靈氣,受日月之光華,頤養(yǎng)身體,陶冶情*,地靈方出人杰。
八、適中居中原則
適中,就是恰到好處,不偏不倚,不大不小,不高不低,盡可能優(yōu)化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》云:“欲其高而不危,欲其低而 不沒,欲其顯而不彰揚暴露,欲其靜而不幽囚啞噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”適中的風水原則早在先秦時就產(chǎn)生了?！墩撜Z》中 提倡的中庸,就是無過不及,處事選擇最佳方位,以便合乎正道。《呂氏春秋.重已》指出:“室大則多陰,臺高則多陽,多陰則蹶,多 陽則接,此陰陽不適之患也。”陰陽平衡就是適中。
風水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào),房屋的大與小也要協(xié)調(diào),房大人少不吉,房小人多不吉,房小門大不吉,房大門小不吉 。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出:“凡陽宅須地基方正,間架整齊,東盈西縮,定損丁財。”
適中的另一層意思是居中,中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱?因為地點太偏?！短接[》卷有記載:“王者 命創(chuàng)始建國,立都必居中土,所以控天下之和,據(jù)陰陽之正,均統(tǒng)四方,以制萬國者。”洛陽之所以成為九朝故都,原因在于它位居天下 之中。級差地租價就是根據(jù)居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。
適中的原則還要求突出中心,布局整齊,附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中,都有一條中軸線,中軸線與地球的經(jīng)線平行,向 南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈,形成丁字型組合,南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西邊有建筑物簇擁,還有彎曲 的河流。明清時期的帝陵,清代的園林就是按照這個原則修建的。
九、順乘生氣原則
風水理論認為,氣是萬物的本源。太極即氣,一氣積而生兩儀,一生三而五行具,土得之氣,水得之于氣,人得之于氣,氣感而應(yīng),萬物 莫不得于氣。
由于季節(jié)的變化,太陽出沒的變化,使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份,生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為兇。人應(yīng)取其旺 相,消納控制。《管子.樞言》云:“有氣則生,無氣則死,生則以其氣。”《黃帝宅經(jīng)》認為,正月的生氣在子癸方,二月在丑艮方, 三月在寅甲方,四月在卯乙方,五月在辰巽方,六月在乙丙方,七月在午丁方,八月在未坤方,九月在申庚方,十月在酉辛方,十一月在 戌乾方,十二月在亥壬方。風水羅盤體現(xiàn)了生氣方位觀念,風水理氣派很講究這一套。
怎樣辯別生氣呢?明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出,識別生氣的關(guān)鍵是望水。“氣者,水之母,水者,氣之止。氣行財水隨,而水止則氣 止,子母同情,水氣相逐也。夫溢于地外而有跡者為水,行于地中而無形者為氣。表里同用,此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西,即 其水或去或來而知之矣。行龍必水輔,氣止必有水界。”這就講清了水和氣的關(guān)系。
明代的另一位風水大師廖希雍慶《葬經(jīng)》中指出,應(yīng)當通過山川草木辯識生氣,“凡山紫氣如 蓋,蒼煙若浮,云蒸藹藹,四時彌留,皮無崩蝕,色澤油油,草木繁茂,流泉甘測,土香而膩,石潤而明,如是者,氣方鐘而來休。云氣 不騰,色澤暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木雕零,水泉干涸,如是者,非山岡之斷絕于掘鑿,則生氣之行乎他方。”可見,生氣就是萬 物的勃勃生機,就是生態(tài)表現(xiàn)出來的最佳狀態(tài)。
風水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋,這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤,植物才會欣欣向榮,人類才會健康長壽。宋代黃妙應(yīng) 在《博山篇》云:“氣不和,山不植,不可扦;氣未上,山走趨,濁可扦;氣不爽,脈斷續(xù),不可扦;氣不行,山壘石,不可扦。”扦就 是點穴,確定地點。
風水理論認:房屋的大門為氣口,如果有路有水曲而至,即為得氣,這樣便于交流,可以得到信息,又可以反饋信息。如果把大門設(shè)在閑 塞的一方、謂之不得氣。得氣有利于空氣流通,對人的身體有好處。宅內(nèi)光朋透亮為吉,陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣,才能稱得上貴格 。
十、改造風水原則
人們認識世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)。《周易》有革卦,彖曰:“巳日乃罕,革而信之。文明以說,大亨以正,革而當,其侮乃 亡。天地革而四時成湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人。革之時義大矣。”革就是改造,人們只有改造環(huán)境,才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。
改造風水的實例很多,四川都江堰就是改造風水的成功范例。岷江泛濫,淹沒良田和民宅,一旦馴服了岷江,都江堰就造福于人類了。
北京城中處處是改造風水的名勝。故宮的護城河是人工挖成的屏障,河土堆砌成景山,威鎮(zhèn)玄武。北海是金代時蓄水成湖,積土為島,以 白塔為中心,寺廟以山勢排列。圓明園堆山導(dǎo)水修建一百多處景點,堪稱“萬園之園”。
中國的鄉(xiāng)村建設(shè)很注重改造風水。如果我們下功夫,花氣力翻撿一遍歷史上留下來的墳志書和村譜、族譜,每部書的首卷都敘述了地理風 水,細加歸納,一定會發(fā)現(xiàn)許多改造風水的記載。就目前來講,如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市,都進行了許多 的移山填海,建橋鋪路,折舊建新的風水改造工作,而且取得了很好的效果。
風水學(xué)者的任務(wù),就是給有關(guān)人士提供一些有益的建議,使城市和鄉(xiāng)村的風水格局更合理,更有益于人民的健康長壽和經(jīng)濟的發(fā)展。
常規(guī)中國命理講求金、木、水、火、土間的相生相克,缺什麼就要補什麼,克什麼就要化什麼,除了從名字著手外,還可以利用植物來改 變你的風水,讓你在馬年一切都風生水起。
園藝風水在整個風水學(xué)中只是其中的鳳毛麟角,但卻是利用簡單的植物就能達到改變風水的作用,而且還能美化居家環(huán)境。而所謂的園藝 風水簡單來說就是將植物區(qū)分成金、木、水、火、土五大類,依據(jù)居家環(huán)境與個人的風水狀況,栽植適當?shù)闹参铩?/p>
金:屬於黃色系的花卉,并必須搭配金屬花器與配件,其中以發(fā)財樹、萬兩金、金錢樹、水仙、黃橘最為推薦。
木:綠色植物皆屬之,而且要選擇種子植物,喻「發(fā)」之意。如建國花市一盆只要50元的綠寶石小盆栽、竹柏(日本茉草)。
水:水耕栽培的植物為代表,搭配使用蘭色或透明玻璃的花器,開運竹、萬年青等。
火:會開花或是會結(jié)果的植物,選用紅色花會及花器,如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花都非常適合。
土:室內(nèi)耐陰的植栽,應(yīng)使用黑色花器或鑲有寶石的花器,如綠寶石、仙人掌都可栽種。推薦閱讀：農(nóng)村建筑風水
房地產(chǎn)建筑風水選址
一是立交橋旁,因為立交橋旁的交通并不方便,而且高速通行的車輛產(chǎn)生的噪音和渦旋氣流會對居住者產(chǎn)生傷害,當然也會對建筑物的風 水財氣產(chǎn)生產(chǎn)極大的沖斷作用,對住戶身心健康及財運官運都不利。
二是交叉的大道旁,因為大道的交叉處產(chǎn)生的影響力和立交橋處差不多,而且還會塵土飛揚,居住于此,日常起居都不得安寧。
三是高壓電塔和電臺電視塔旁,因為這些地方會產(chǎn)生很強的電磁波,如果人體長期接觸這種較強的電磁波,就會使人的神經(jīng)系統(tǒng)和免疫系 統(tǒng)受到破壞,可能會引起多種較嚴重的疾病。因此,這些地方最好不要居住。
四是加油站旁,加油站是火災(zāi)隱患和車輛往來噪音很大,會使居者煩躁不安。
五是位于玻璃幕墻對面。住在玻璃幕墻的倒影中是對人有一種壓抑感,其次陽光反射,形成光污染,對人體健康非常不利。
六是陽臺或主臥室不可正對大路呈一條直線,否則房屋會受到道路的沖煞,對健康不利。
七是陽臺或主臥室正對附近建筑物的轉(zhuǎn)角或尖角,就像一個楔子,打進住宅中心,風水學(xué)叫尖刀煞,居住在這種住宅里會使人覺得難以忍 受,心情很差,當然會對健康產(chǎn)生不利的影響。
八是建在靠近鐵路旁的住宅?；疖嚨乃俣群芸?高速來往的火車會產(chǎn)生很強的氣流旋渦,并且氣笛鳴叫,使人不能安寧,對人身體健康不 利。
九是住宅的周圍建筑都很高,自己的住宅很小,向外視野被遮蔽,使人有被圍困之感,發(fā)展將受到嚴重影響。
十是住宅的陽臺及窗外不可看到墳場、墓地等不潔之物,或者面對工廠煙囪,則居住者的心理會到較大受影響,甚至?xí)?jīng)常作惡夢,對健 康不利。
十一是住宅不可離松軟的山體太近,因為松軟的山體可能會在大瀑雨時滑坡,可能會產(chǎn)生嚴重的后果。
