詳解園林風(fēng)水學(xué)

現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的使命就是將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)互相嫁接，詮釋更好的為人類服務(wù)。

山清水秀，避風(fēng)向陽，會讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣，會使人留戀忘返；鶯歌燕舞，鳥語花香，會使人心曠神怡.

環(huán)境景觀對人類產(chǎn)生的種種物理、生理、心理效應(yīng)。這一切會使我們思維更加清晰敏捷，創(chuàng)造靈感格外活躍。

風(fēng)水的宗旨就是尋找生氣。而有生氣的地方應(yīng)該是：避風(fēng)向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合！生態(tài)建筑學(xué)是研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)科。

依五行栽植改變居家風(fēng)水

常規(guī)中國命理講求金、木、水、火、土間的相生相克，缺什麼就要補什麼，克什麼就要化什麼，除了從名字著手外，還可以利用植物來改變你的風(fēng)水。

園藝風(fēng)水在整個風(fēng)水學(xué)中只是其中的鳳毛麟角，但卻是利用簡單的植物就能達到改變風(fēng)水的作用，而且還能美化居家環(huán)境。而所謂的園藝風(fēng)水簡單來說就是將植物區(qū)分成金、木、

水、火、土五大類，依據(jù)居家環(huán)境與個人的風(fēng)水狀況，栽植適當?shù)闹参铩?/p>

金：屬於黃色系的花卉，并必須搭配金屬花器與配件，其中以發(fā)財樹、萬兩金、金錢樹、

水仙、黃橘最為推薦。

木：綠色植物皆屬之，而且要選擇種子植物，喻「發(fā)」之意。如建國花市一盆只要50元的

綠寶石小盆栽、竹柏（RiBen茉草）。

水：水耕栽培的植物為代表，搭配使用蘭色或透明玻璃的花器，開運竹、萬年青等。

火：會開花或是會結(jié)果的植物，選用紅色花會及花器，如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花都非常

適合。

土：室內(nèi)耐陰的植栽，應(yīng)使用黑色花器或鑲有寶石的花器，如綠寶石、仙人掌都可栽種。

在風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用中，植物常被用作趨吉化煞，因此不同的植物被賦予了不同的含義。

一、被視為吉祥的植物

１桔

“桔”與“吉”諧音，盆栽柑桔便成為人們春節(jié)時家庭的擺設(shè)。

２吉祥草　

小巧，終年青翠，泥中水中均易生長，象征著“吉祥如意”，也叫瑞草。

３椿樹　

易長而長壽，有的地方盛行摸椿風(fēng)俗。除夕晚上，小孩都要摸椿樹，而且還要繞著轉(zhuǎn)幾圈

，祈求快快長高；有的地方在正月初一早上，小孩抱著椿樹念“椿樹椿樹你為王，你長粗

我長長”。 　

４槐樹　

被認為代表“祿”，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，后來世人便于庭院植槐。

５靈芝

自古視為祥兆，吉祥圖常見鹿口或鶴嘴銜靈芝，用作祝壽禮品。

６梅花　

其五片花瓣被認為是五個吉祥神，于是有了“梅開五福”圖。

二、被認為有鎮(zhèn)妖祛邪作用的植物 　

１桃樹

傳為五行之精，能制百鬼，故而過年以桃符懸門上。 　

２柳樹　

同桃樹的作用一樣，以柳條插于門戶以驅(qū)邪。 　

３草蒲、艾葉　

端午節(jié)草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門旁，或用艾做成“艾虎”帶在身上，能起到驅(qū)毒辟

邪的作用。 　

４銀杏樹

因在夜間開花，人不得見，傳為有陰靈，故而術(shù)家的符印要用銀杏木刻制。 　

５柏樹

剛直不阿，被尊為百木之長，傳能驅(qū)妖孽，墳?zāi)古远喾N植柏樹。 　

６茱萸　

“常在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”王維在這首詩中為什幺要“遍插茱萸”呢？原來風(fēng)水學(xué)中認為茱萸是一種吉祥物，在重陽節(jié)登高時佩戴，認為可避災(zāi)禍。 　

７無患子　

尤為受到尊崇。這種落葉喬木，五六月間開白花，結(jié)實如楷杷稍大，生青熟黃，內(nèi)有一核，堅梗如株，俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，用以串聯(lián)作念珠，有它“無患”。 　

８葫蘆

八仙之一的張果老為什幺用“寶葫蘆”裝酒？原來在風(fēng)水術(shù)中，葫蘆被認為是能驅(qū)邪的植物，古人常種植在房前屋后?，F(xiàn)代物理測試證明“寶葫蘆”形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張果老用 “寶葫蘆”裝酒，除了能驅(qū)邪外，還因為“寶葫蘆”能保存酒的味道不變。

三、被視為兇兆的植物

桉樹

這種可長到二十多層樓房高的樹中“巨人”，中青年人是不敢栽種的，據(jù)說樹大人必亡；要植此樹只得請老人，反正等到樹大時，植樹者壽數(shù)也差不多了。

四、風(fēng)水樹 　

在南方，有的村子附近保留著一小塊青蔥林木，多是樟、松、柏、楠等長青樹。作為觀光者，可千萬別去碰它們。因為這就是風(fēng)水樹，也叫水口樹，別看只是一小塊青蔥林木，它可關(guān)系著全村的風(fēng)水命脈，當?shù)厝艘捕疾桓胰幽抢锏囊徊菀荒?，害怕破壞本村的風(fēng)水。

庭院植物栽培風(fēng)水論

我國古代風(fēng)水學(xué)主張庭院應(yīng)廣種植物、花草，認為它具有“藏水、避風(fēng)、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉”四大功能。如《陽宅十書》認為“人不居草木不生處”、《相宅全者》則斷曰：居住地要草木郁茂、蒼松翠竹、森林繞室。特別是《陽宅會心集》還辟專章論述了《種樹說》。至于現(xiàn)代風(fēng)水書籍，有很多學(xué)者進行了一些有益的探索和研究，估得我們園林工作者借鑒和學(xué)習(xí)。下面，筆者就此進行一些探討。

一、關(guān)于樹的種類選擇

庭院栽樹是有選擇的。風(fēng)水學(xué)認為植物分為兇吉兩類。兇者劃分有兩種標準：一是要以是否有毒氣、毒液為標準進行劃分，這是有一定科學(xué)依據(jù)的。如有的學(xué)者認為夜來香晚間會散發(fā)大量強烈刺激嗅覺的微粒，對心臟病和高血壓患者有不利影響，夾竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人體功能，郁金香花有土堿，過多接觸毛發(fā)容易脫落等等，屬兇樹，不宜庭院栽。二種是以樹的形狀來論兇吉，如“大樹古怪，氣痛名敗”、“樹屈駝背，丁財俱退”、“樹似伏牛，蝸居病多”等。凡長相不周正、端莊，發(fā)育不正常的樹木則為兇。這一點恐怕是心理作用或是傳統(tǒng)人文美學(xué)觀念在起作用。至于吉樹，它是根據(jù)植物特性、寓意甚至諧音來確定，而且現(xiàn)實生活中人們趨同這種觀點，如風(fēng)水學(xué)者認為棕櫚、橘樹、竹、椿、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8種植物有化煞驅(qū)邪作用，既然人們認同這種觀點，我們在園林設(shè)計中就應(yīng)予以參照。

二、關(guān)于栽種方位

古代風(fēng)水學(xué)經(jīng)典對此有一些斷語：“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，“門前垂柳、非是吉祥”、“中門有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進財”，“住宅四角有森桑，禍起之時不可檔”，等等。從上述論斷，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)知識，我們認為有的論斷含有自然科學(xué)知識，有的則是一種趨吉避禍的心理需要，如東植桃楊是因為東方首先迎接朝陽，柳發(fā)芽是比較早的植物，桃花也是迎春開花最早的植物之一，故栽東邊是合理的，榆樹是喜濕植物，當西曬不怕，栽在西為宜。至于說槐樹招財、榆樹驅(qū)鬼則很可能有諸多迷信的成份，柳樹不宜栽正門前，則可能是指柳樹“水性楊花”，故從心理上難于接受。

三、關(guān)于植樹數(shù)量

風(fēng)水學(xué)主張合理密植。它認為：周圍局形大窄的情況下，不可多栽樹，否則會助其陰；唯于背后左右之處有疏曠者，則密植以障其空。這種觀點我們是認同的，但下述一些論述則迷信色彩太重，我們可以拋棄：“獨樹當門，寡母孤孫”、“門對林中，突病多兇”、“門前雙樹，畜傷人愈”、“左樹右無，吉少兇多”、“左樹三五，夫妻相克”、“兩樹夾屋，定喪骨肉”、“獨樹平秀，二姓不睦”、“左樹重障，財年興旺”。

四、關(guān)于樹木大小

關(guān)于庭院中種多大樹比較合宜，不同風(fēng)水流派有不同的要求，風(fēng)水學(xué)中形式派認為，要擋住住宅四周煞氣，宜成排栽大樹。為增補形勢需要，在房子建在平原或四周比較平寬地方，可用樹木花草來造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大樹，左右兩邊栽中等喬木，前面栽低矮灌木或種草，這種方式從美學(xué)上看無可厚非，而且合符人們尋找“風(fēng)水寶地”之心理需求，我們在設(shè)計中可以參加應(yīng)用。風(fēng)水學(xué)中的理氣派中認為宜見高的地方栽大樹，宜見低的地方栽低矮植物，如八宅游年理論認為房子之天醫(yī)、延年、生氣方宜栽大樹，其他方位上則能種矮樹或青草；玄空法則規(guī)定正神方可栽大樹，而零神方向則不宜，這種方法或許沒有什么科學(xué)依據(jù)，也不見得有什么美學(xué)上的妙處，我們除非建設(shè)方有特殊要求，否則不宜作為參考。

五、關(guān)于樹型選擇

風(fēng)水理論在總體上主張端正方園，對稱均衡，因而在對植物栽培總體要求可以概括為：健康而無病樁，端莊而妖奇，我們可以從下述風(fēng)水論斷看出這一點。“怪樹腫頭不腫腰，奸邪**小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊，小孩落水不堪言”、“枯樹當門、火災(zāi)死人”、“樹枝藤纏，懸梁翻船”、“樹損下邊，足病邊綿”、“果樹枝左，雜病痰火”、“樹下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門，哭泣喪魂”、“大樹古怪，氣痛名敗”等等?？梢钥隙ǖ氖撬罉洹⒖輼?、病樹不宜栽種是正確無疑的，至于長相不端莊的樹則應(yīng)一分為二看，有的樹因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥；當然，曲而丑，扭而差的，我們也不會栽種

六、關(guān)于植物顏色之選擇

古典風(fēng)水書籍直接論及植物顏色的論述不多見，只有少數(shù)幾句，如“右樹紅花、妖媚傾家”、“右樹白花、子孫零落”，右樹紅花恐怕與“桃花運”有關(guān)，它與水塘不宜設(shè)在右邊，否則會有**現(xiàn)象出現(xiàn)的理論是一脈相承的。“右樹白花”與人們對死亡者哀悼以白花表示這一習(xí)俗有關(guān)，所以作了會“子孫零落”的判斷。這種判論我們認為是無稽之談，否則潔白無暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了？雖然古代風(fēng)水理論對栽什么顏色植物沒有具體的、過多的論及，但風(fēng)水理論認為世界上萬事萬物均由“金、木、水、火、土”五種物質(zhì)原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。

金——白色、杏色、金色

木——青色、綠化

水——黑色、藍色

火——紅色、紫色

土——黃色、棕色

至于什么方位、什么地方宜栽什么顏色，風(fēng)水學(xué)根據(jù)五行相生相克原則，制造了一系列復(fù)雜的理論，限于篇幅，我們不予討論?，F(xiàn)代一些新的風(fēng)水學(xué)者，根據(jù)人們對顏色的心理習(xí)俗，提出了一些新的觀點，他們認為：紅色代表紅火、熱烈；綠色代表平安；黃色代表富貴；黑色代表莊嚴；白色代表潔凈、肅穆。筆者認為上述劃分有一定意義，因為它符合現(xiàn)代人心理定勢，我們在園林設(shè)計中可以參考應(yīng)用。現(xiàn)代人們由于各種原因，對風(fēng)水這種傳統(tǒng)的學(xué)說越來越重視，對園林工程之風(fēng)水要求也越來越明顯，因而作為園林工作者對古代和現(xiàn)代風(fēng)水理論進行一些研究有益，筆者上述一些論述，主要是根據(jù)古代和現(xiàn)代一些風(fēng)水學(xué)者的論點進行歸納總結(jié)，也有一些是風(fēng)水知識所作出的一些推論，對、錯與否還待專家批評指正。

別墅園林風(fēng)水禁忌有哪些

別墅園林風(fēng)水禁忌1.圍墻的必要性

古時候的人論陽宅風(fēng)水，講究的是后有靠山，左右有砂，前有案山，可以藏風(fēng)聚氣。以現(xiàn)代的居住環(huán)境來說，能自然擁有這種條件的地方實在太少。幸好圍墻多少可以彌補這個缺失：后院的圍墻可以作靠山，兩邊的圍墻可以當砂看，前面的圍墻自然是案山了。假如住宅四周的地勢已經(jīng)合于“有靠有攔”的要求，圍墻能有錦上添花的作用；倘若四周多空曠，圍墻的存在就更加必要了。

別墅園林風(fēng)水禁忌2.前院的圍墻能擋煞

房屋外面的煞氣　多半沖著大門而來，如果前院有圍墻，煞氣必需在這里略作停頓，銳氣受挫，兇性會被減去大半。因為有圍墻的緣故，必然會有一個“院門”。　讓院門和大門錯開，兩者不在同一條直線上，煞氣不但無法長驅(qū)直入，還很可有能在經(jīng)過迂回轉(zhuǎn)折之后，變成能夠興旺家運的吉氣。

別墅園林風(fēng)水禁忌3.圍墻的高度

院子的圍墻不能過高，太高的圍墻在擋風(fēng)防煞上固然效果特好，卻會阻礙氣的流通。尤其前院的圍墻，假如比大門高的話，就會妨礙進氣，讓住宅陷入“滯氣”的困境。倘若住宅的四面都是圍墻，對于高度更需要慎重考慮。這種作法會把住宅的氣場從自然氣場中隔離開來，結(jié)果如同一灘死水一樣，毫無生機。像這樣的圍墻，倒還不如沒有的好。

別墅園林風(fēng)水禁忌4.院子的形狀

別墅花園或者前院是在風(fēng)水上可以當做明堂來用，自然以方正為佳。為了符合這個要求，圍墻最好能和屋面平行。否則的話，院子的形狀不平整，所蓄的氣就不能平衡，難以成為吉氣。不過假如院子非常大，像庭園深深的巨門豪宅，或者房屋座落于大的牧場果園，從院子的入口到房子的大門有很長一段距離的話，就不必拘泥于這個標準了。

別墅園林風(fēng)水禁忌5.竹籬笆與木柵欄的價值

比起磚石所堆砌的圍墻來，竹籬笆或用木柵欄隔出來的圍墻，藏風(fēng)聚氣的效果當然要差一點，但是寸有所長，尺有所短，這一類的籬笆還是有它存在的價值。大都市里地狹人稠，即使有院子，也常常只有巴掌大。當院子很小的時候，密實的圍墻會限制了氣的流通，反而不如容易通氣的竹籬笆或者木柵欄來得好了。

園林風(fēng)水

一、水系的策劃原則

（一）曲水有情，環(huán)抱為上

根據(jù)ui/' target='_blank'>建筑風(fēng)水學(xué)的基本原則，水以曲為上，曲水更具有聚氣的效果，直流之水所聚集的能量要減弱。曲水還要分在曲水的哪個方向，一般來說，在水的內(nèi)彎處為上，在內(nèi)彎處的對面則不吉反兇。所以，在園區(qū)水系規(guī)劃時，就應(yīng)該將建筑規(guī)劃在水系的內(nèi)環(huán)處，形成所謂玉帶纏腰的風(fēng)水效果。

（二）以動為佳

有動感的水能量會更強。動感的水可包括：流水、噴水、跌水、涌水等，這幾種水都可以，流水占的面比較大，影響的面也比較大，故要以環(huán)抱建筑為上；噴水、跌水、涌水等占的面比較小，影響也往往局限在靠近的建筑。原則來說，水系都要在建筑的向星旺的方位上為佳，在建筑向星衰死的方位要大打折扣。哪里是向星當旺，哪里又是向星衰死，需要建筑風(fēng)水的專業(yè)人士才能確定，非幾句話能說清楚。

二、園區(qū)道路的規(guī)劃原則

在建筑風(fēng)水學(xué)上，道路為假水，其作用與水相似。所以，道路的規(guī)劃應(yīng)遵循上述流水水系的規(guī)劃原則，同時，應(yīng)特別注意的是，道路不要直沖建筑，若此種情況無法回避，則應(yīng)在受沖的位置以植樹等措施加以化解

三、把握假山的策劃原則

“山主人丁水主財”，山在風(fēng)水上是有著重要作用的。為了旺人丁，在園區(qū)建造假山不失為一種可行的方法，但假山的設(shè)置也是有講究的。

（一）方位

首先要講究方位，假山一定要在建筑山星當旺的方位上，如在山星衰死的方位，則適得其反。

（二）形狀

其次，假山要圓潤可親，不可怪石嶙峋、尖角亂沖，否則，也是弊多利少。

四、把握各種雕塑的風(fēng)水學(xué)意義

在現(xiàn)代園區(qū)，各種各樣的雕塑并不少見。進行雕塑規(guī)劃時，要注意易學(xué)原理的應(yīng)用。比如，有的園區(qū)把馬的雕塑置于水中就是非常不合適的，因為馬五行屬火，置于水中為水克火、水滅火，會帶來一系列的副作用。把老虎置于園區(qū)也是不合適的，虎主傷，會傷人，等等，不一而足。

五、最大限度地通過樹木加以化煞

風(fēng)水學(xué)上很推崇樹木，因樹木可以化煞，凈化不良的風(fēng)水場。在受煞氣沖射的地方，植些樹木，可以起到化解煞氣的作用。一般情況下，植樹多多宜善。但陰氣過重的地方，則不宜植太多的大樹，否則加重陰氣。另外，在樓前不遠之處植樹干粗高的大樹，也當慎之，因高大的樹干容易成煞，多建筑不利。

六、藤類植物的特殊說法

在建筑風(fēng)水學(xué)上，藤類植物為“騰蛇”，屬陰性，是麻煩、困擾、糾紛、精神異常的象征，所以，不主張多使用藤類植物。但因藤類植物有其獨特的觀賞、避陰的特性，故人們多喜愛之。所以，如果使用，建議在稍遠離建筑的地方設(shè)置。在陰氣重的陰暗之所一定要回避之。