庭院風(fēng)水方位布局

在建造庭院的時(shí)候，不僅要注重美觀的因素，而且還要符合風(fēng)水之道，這樣才能有利于宅主的身心健康和宅氣興旺，這是建造庭院樸素的景觀意識。

建造一個(gè)庭院的首要問題，就是為其選擇一個(gè)最適當(dāng)?shù)姆轿?。合適的方位能形成一個(gè)上佳的氣場，對宅主的人生、事業(yè)都有很大的幫助。反之，如果庭院建造在不合適的位置上，并且配有不合適的建筑設(shè)施等，則會形成一個(gè)整體異常的氣場，給宅主的生活帶來不協(xié)調(diào)。

⑴南方位的庭院。日光充足，使人心曠神怡，又可以做日光浴。不過，從景觀上來說，不一定是良相。受到陽光照射的樹木雖然很美，但陽光最好是從背面照射比較好；

⑵北方位的庭院。除非很靠近房子，其影子不會影響房子。因此，能享受綠油油的美麗庭院。倘若不是真正經(jīng)專家設(shè)計(jì)出來的庭院，應(yīng)該以樹木的位置為主體來考慮，且配合著土地的空白部位。這樣，才不會出大的差錯(cuò)；

⑶中院。一般院子不宜設(shè)置中院。除了有較大的住宅外，中院一般在衛(wèi)生方面不太好，氣壓不同的空氣，會在中院產(chǎn)生極微的異?，F(xiàn)象，并且和宅中的氣候不配合。若有池塘、大樹的話，這種差別更大。因此，對健康有極大的影響；

古書上也有“中院有樹木和積水的池塘都是大兇”的記載。不但空氣有問題，就是中院散發(fā)出的異常土氣，也會招來兇災(zāi)。依據(jù)科學(xué)的觀點(diǎn)說，正常的土氣是靠四季的自然推移產(chǎn)生的。但是，周圍都有建筑物的話，這個(gè)部分的土氣，就與外界不同。

中院不是宅心，但叫做視覺上的宅心。古人稱之為“五黃土星的正座”，這里土氣不穩(wěn)定，會給宅氣帶來不協(xié)調(diào)。如果挖掉 此地的土或樹，宅氣還是不會變好。過去曾發(fā)生很多這種實(shí)例，以致會使人健康不佳，患有怪病。 所以位置在中間的庭院，一定要注意要在充足的陽光照射，不要設(shè)置大樹與池塘，以保持中院的氣壓、土氣與外界的平衡一致，才能保持衛(wèi)生、健康，保持宅院興旺的氣勢。 庭院的位置十分重要，并且受樹木和庭院中建筑的影響很大。因此，在建造庭院時(shí)，應(yīng)選擇最理想的位置去建造，并遵循其風(fēng)水原則，以便保持庭院和住宅的協(xié)調(diào)、和諧 。

1、正東方的庭院布局

東方是具有木氣的方位，喜木喜水，適合種大樹。根據(jù)院子的實(shí)際情況，可以在其中種植幾棵大樹來提升這方位的氣場，另外也可以種植竹子等節(jié)節(jié)高升的植物。東方是屬龍的，如果在院子里鋪一條蜿蜒如龍的小路，還可以帶來吉祥。因傳說中的龍?zhí)煨韵矚g水，因此這個(gè)方位的庭院布設(shè)水局也是很理想的。

2、正南方的庭院布局

南方是具有火氣的方位。庭院設(shè)置在這個(gè)方位上，日光充足，庭院適宜種花種樹，但是不適宜布設(shè)水局，在這種方位的院子里布設(shè)水，會影響財(cái)運(yùn)或因財(cái)惹禍。此外因這方位具有很強(qiáng)的火氣，所以不適宜種紅色的花。

3、正西方的庭院布局

西方是具有金氣的方位。在這個(gè)方位的庭院可以考慮放置一些高大的植物來平衡運(yùn)氣。在花卉顏色的選擇上，白色、乳白色或者黃色的比較適宜。另外，這個(gè)方位還可以放置一些低矮，呈圓形、線形的裝飾物，植物的栽培箱也應(yīng)選擇低矮、圓形的。

4、正北方的庭院布局

北方是具有水氣的方位。位于北方的庭院，要注意讓里面植物的影子不影響到房子。此外這個(gè)方位與喜水的植物和粉色系的花有良好的相性，且小花比大花更適合。

5、中院布局

風(fēng)水理論認(rèn)為如果中院有樹木和積水的池塘屬于大兇，不僅空氣有問題，中院散發(fā)的異常土氣，也會招來兇災(zāi)。而且，中院是五黃土星的正座，土氣不穩(wěn)定會動(dòng)搖家中的運(yùn)氣。因此，中院必須要有充足的陽光照射，不要設(shè)置大樹和池塘，以保證衛(wèi)生、健康和家運(yùn)興旺。

庭院風(fēng)水宜用的植物

1、椿樹。椿樹是長壽之兆，后世又以之為父親的代稱，在風(fēng)水上有護(hù)宅及 祈壽功用。椿籽有多子多孫的意思。被視長壽之木，屬吉祥?！肚f子•逍遙游》云：“上古有大椿者，以八千歲為春、八千歲為秋”。 《本草綱目》曰：“椿樗易長而多壽考”。人們常以“椿年”、“椿 令”祝長壽。因椿樹長壽，習(xí)慣常喻 父親。 椿喻父、萱指母、明代朱權(quán) 《金 釵記》有云：“不幸椿庭有喪，深賴萱堂訓(xùn)誨成人。”此外，有的地區(qū)（如山東魯西南）除夕 夜，有兒童摸椿樹和繞椿樹轉(zhuǎn)幾圈，祈求快快長高；有的地方在正月初一早上，小孩抱著椿樹念“椿樹椿樹你為 王，你長粗我長長”

2、橘樹，即桔樹。“桔”與“吉”諧音，象征吉祥，果實(shí)色澤呈紅、黃充滿喜慶，盆栽甘桔是人們新春時(shí)節(jié)家庭的重要擺設(shè)，而桔葉更有 疏肝解郁功能，能夠?yàn)榧抑袔須g樂。 屈原曾以《橘頌》歌詠了橘的形質(zhì)品格。 橘有靈性，傳說可應(yīng)驗(yàn)事物。 又有認(rèn)為橘是北斗的天璇星變化來的。實(shí)際價(jià)值主要是果鮮美可食，皮核可入藥，植之有經(jīng)濟(jì)效益。在民俗中，橘與吉諧音，以 桔趨吉祈福。金桔可兆吉。杭州一帶“元旦日，簽柏枝于柿餅，以大桔承之，謂之百事大吉”。

3、竹。竹是高雅脫俗的象征，無懼東南西北風(fēng)，更可以成為家居的風(fēng)水防護(hù)林。按現(xiàn)代植物分類學(xué)，竹屬禾本植物。歷代對竹的詩詞歌賦，佳頌迭出。竹與民生關(guān)系密切，竹材可資用于建屋、制筆、造紙、家具。文人將竹視為賢人君子。竹的高風(fēng)亮節(jié)，令人愿與賢者居，故有“寧可食無肉不可居無竹”之詞。在中國竹文化中，把竹比作君子，國畫中，常將松、竹、梅稱為“歲寒三友”。而“五 清圖”是松、竹、梅、月、水，“五瑞圖”是松、竹、萱、蘭、壽石，常顯于畫家筆端。 許多竹，都已寓有文化意蘊(yùn)。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦稱 孝竹、子母竹） 、羅漢竹、金鋃玉竹、天竹（天竺、南大竹）等等。如將天竹加南瓜、長春 花合成圖案，諧音取意可構(gòu)成“天地長春”、“天長地久”的寓意。竹又諧音“祝”，有美好祝福 的習(xí)俗意蘊(yùn)。

4、桂樹。相傳月中有桂樹，桂花又即木犀，桂枝可入藥，功能 為驅(qū)風(fēng)邪、調(diào)和作用。 桂花象征著高潔，夏季桂花芳香四溢，是天然的空氣清新劑。富貴吉祥，古今都很重視。桂多生于中國南方，其丹桂、金桂、銀桂、月桂、緬桂、柳葉桂等多種。其中，丹桂、金桂、銀桂以花色紅、黃、白而得名。桂鄉(xiāng)在八月（農(nóng)歷）開花。故又將八月稱為“桂月”。 桂花香氣襲人，可作茶飲，可用藥餌。習(xí)俗將桂視為祥瑞植物。歷來將科舉高中稱為“月中折桂”、“折月桂”。舊稱子孫仕途昌達(dá)，尊榮顯貴為“蘭桂齊芳”。 桂音諧“貴”，有榮華富貴之意。有的習(xí)俗，新婦戴桂花，香且“貴”。桂與蓮籽合圖，為 “連生貴子”；桂與壽桃合圖為“貴壽無極”等。

5、棕櫚，又名棕樹。既有觀賞價(jià)值，樹干又可作為亭柱等，棕毛可入藥，功能為收澀止血，主治吐血、崩漏諸癥，在風(fēng)水上具有生 財(cái)護(hù)財(cái)?shù)淖饔谩?/p>

6、槐樹?；睒淠举|(zhì)堅(jiān)硬，可為綠化樹、行道樹等，在風(fēng)水上被 認(rèn)為代表“祿” ，古代朝廷種三槐九棘、公卿大夫坐于其下、面對三槐者為三公、后來便于庭院植槐。槐樹在眾樹之中品位最高，鎮(zhèn)宅有權(quán)威性。門口有槐，主財(cái)富。民間俗諺有：“門前一棵槐，不是招寶，就是進(jìn)財(cái)”。視為吉祥樹種。被認(rèn)為是“靈星之 精”，有公斷訴訟之能。戲曲《天仙配》也有槐蔭樹下 判定婚事，后又送子槐下的情節(jié)?！痘ㄧR》云：“人多庭前植之，一取其蔭，一取三槐吉兆、期許子孫三公之意”。另外，槐亦可藥用?！侗静菥V目》云：“槐初生嫩芽，可炸熟水淘過食、亦可作飲代茶?；虿苫弊臃N畦中，采苗食之亦良”。 《抱樸子》云：“此物至補(bǔ)腦，早服之令 人發(fā)不白而長生”。槐樹益人，綠化常用，亦 為風(fēng)水布置所不可少。

7、 靈芝。靈芝性溫味甘、益精氣、強(qiáng)筋骨，有觀賞作用，是長 壽之兆，自古被視為祥物，是吉祥圖的常見題材。驅(qū)邪護(hù)身。

8、 梅。梅樹對土壤的適應(yīng)性強(qiáng)，花開五瓣，清高富貴，其五片 花瓣有“梅開五福”之意，對于家居的福氣有提升作用。梅在冬春之交開花，有“報(bào)春花” 之稱。梅美喻女人、竹喻夫，梅喻妻，婚聯(lián)有“竹梅雙喜”之詞。男女少年稱為“青梅竹馬”。梅的品格，傲霜雪、有“四德”之說：“梅具四德，初生為元，開花如亨，結(jié)子為利，成熟為貞”。梅花五瓣，象征 五福：快樂、幸福、長壽、順利、和平。又合中國的陰陽“五行”金木水火土。壽聯(lián)常有“梅開五福，竹報(bào)三多”（竹葉三片） ，寓意吉祥。庭栽，盆景皆有觀賞價(jià)值。梅有“四貴”：貴稀 不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開。故有“梅開二度”來形容美的恰當(dāng)。

9、榕樹。含“有容乃大，無欲則剛”之意，居者以此自勉有助于 提高涵養(yǎng)。

10、棗樹 。棗為中國民居宅旁常見樹種。木硬，可制器具，可為木刻雕版。古書曾稱“棗本”。果可 食用，可“補(bǔ)中益氣，久服神仙”（ 《本草經(jīng)》。棗樹生果極早，幼樹可結(jié)果。北方民諺有：“桃 ） 三杏四梨五年，棗樹當(dāng)年即出錢”，言其結(jié)果之速。在庭院中植棗樹，喻早得貴子，凡事快人一步。棗諧音“早”，民俗嘗有棗與栗子（或荔 枝）合組圖案，諧音“早立子”?；槎Y中，有將棗與桂圓合組禮品，諧音“早生貴子”，新婚“撒 帳”用棗、栗子、花生等以圖吉利。

11、栗 栗子可食用，可入藥，陽性。古時(shí)用栗木作神主（死人靈牌） ，稱宗廟神主為“栗主”。 古人用以表示婦人之誠摯、利于家庭和美。栗子與“立子”諧音，是求子的吉祥物。棗、栗子、花生、石榴等，常有用在 新婚桌上或帳中或新婦懷中，以求吉利的習(xí)俗文化。

12、石榴。含有多子多福的祥兆，很有富貴氣息。馬王堆漢墓出土的醫(yī)典中記載早在西漢以前在中國即有石榴。古文詠石榴詞賦甚多。在習(xí)俗文化中，認(rèn)為“石榴百子”，是“多子多福”的象征。實(shí)際 上，石榴花果紅似火，果又可解渴止醉，有美觀和實(shí)用價(jià)值，而廣為民居庭院宅房栽植。

13、葡萄。葡萄藤纏藤，象征親密，自古有葡萄架下七夕相會之說，而夏季在葡萄蔭下納涼消暑，亦是人生一大快事。

14、梧桐 梧桐是桐樹之一種。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多，油桐 可榨油，泡桐最遮蔭，梧桐宜制琴。梧桐被視為靈樹，具有應(yīng)驗(yàn)時(shí)事之能。梧桐的靈性，傳說能引 來鳳凰。 《詩經(jīng)•大雅•卷阿》云：鳳凰嗚矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。宋代鄒博的《見聞錄》說：梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也。在神話 傳說中，鳳是神鳥。能引來鳳凰的梧桐，自然是神異的植物。祥瑞的梧桐常在圖案中與喜鵲 合構(gòu)，諧音同喜，也是寓意吉祥。

15、松 松是古今被詠贊的植物。松耐寒耐旱，陰處枯石縫中可生，冬夏常青，凌 霜不凋，可傲霜雪。松能長壽不老，民俗祝壽詞常有“福如東海長流水，壽比南山不老松”。 在書畫中常有“歲寒三友”（松、竹、梅） ，以示吉祥。在書畫、器具、裝飾中常有“松柏同春”、 “松菊延年”、“仙壺集慶”（松枝、水仙、梅花、靈芝等集束瓶中）。

16、海棠?；ㄩ_鮮艷，令富貴滿堂，而棠棣之華，象征兄弟和睦、其樂融融。

17、 桃樹。桃樹為五行的 精華，最常用的驅(qū)邪驅(qū)鬼植物，道教驅(qū)邪法器多用桃木制成，民間也常用桃條避邪。具有中國的文化特色。在民俗、宗教、審美觀念中，都有其重要位置。桃花紅、白、粉紅、深紅、爛漫芳菲，嬌媚出眾。中國人常以桃花喻美女嬌容，與女人有關(guān) 的事也都常帶“桃”字。如，桃花妝，桃花運(yùn)，桃色新聞等等，但是人們卻都愛桃。俗信桃 有靈氣，桃在三月如不開花，則預(yù)報(bào)火災(zāi)。三月也叫“桃月”。中國神話中說桃樹是追日的夸 父的手杖化成的。 桃制百鬼，鬼畏桃木。古人多用桃木制做種中厭勝避邪用品。如：桃印、桃符、桃劍、桃人等。自從五代后蜀時(shí)開始在桃木板上書寫春聯(lián)以后，春節(jié)時(shí)至 今仍流傳著春聯(lián)習(xí)俗，只是改為紅紙材料。端午節(jié)，門上插桃枝，亦是桃可避邪氣的習(xí)俗觀念。此外，桃果有“仙桃”、“壽桃”之美稱。源自神話西王母瑤池所植的蟠桃，三千年開花、三千年結(jié)果，吃了可增壽六百歲的傳說。桃樹花美，果鮮，在習(xí)俗心理上可趨吉避煞，又少病害而易植，故為庭園綠地宅居所常值。

18、 柳樹。柳為星名，二十八宿之一，柳樹亦有驅(qū)邪作用，同桃 樹的作用一樣，一柳條插于門戶可以驅(qū)邪。俗語，清明不帶柳，死后變成狗。

19、艾。端午節(jié)將艾制成“艾虎”，帶在身上，能起到辟邪除 穢的作用。用艾葉泡水洗臉洗澡避鬼驅(qū)邪，

20、銀杏樹。銀杏樹齡長達(dá)千余年，因在夜間開花，人不得見、暗藏神秘力量，因此許多鎮(zhèn)宅的的符印要用銀杏木刻制。

21、柏樹。剛直不阿，被尊為百木之長，木材細(xì)致有芳香，氣勢 雄偉，能驅(qū)妖孽。有貞德者，故字從白。白，西方正色也。“不同流合污，堅(jiān)貞有節(jié)，地位柏高“，《風(fēng)俗通》載：魍魅喜食死人肝腦，懼于虎、柏。故陰 宅陵墓多植柏立石虎。 民間習(xí)俗也喜用柏木“避邪”。 《本草綱目》 說“元旦以之浸酒避邪” ，柏的諧音“百”是極數(shù)，極言其多其全，諸事以百蓋其全部：百事、百鳥、百川等。故吉祥圖案常見有：柏與“如意”圖物合為“百事如意”，柏與桔 子合成“百事大吉”（桔、吉音近）《西湖游覽志》有云：“杭州習(xí)俗，元旦簽柏枝、柿餅以 。 大桔承之，謂百事大吉。取柏、柿、大桔與百事大吉同音故也。”

22、 茱萸。茱萸是吉祥植物，香味濃烈，可入藥。古時(shí)習(xí)俗，夏歷九月九，佩帶茱萸囊可以去 邪辟惡。宅旁種茱萸樹可“增年益壽，除患病”。 《花鏡》也說“井側(cè)河邊，宜種此樹，葉落其中，人 飲是水，永無瘟疫”。圖吉祥，漢代錦緞?dòng)?ldquo;茱萸錦”、刺繡有“”茱萸繡“。中國的重陽節(jié)九月 九日民俗集會也稱為”茱萸會“。

23，蓮花 蓮為睡科水生宿根植物，別名很多：荷花、水芙蓉、芙蓉、水華、水蕓、水旦，藕可食 用，可藥用，蓮子可清心、解暑、藕能補(bǔ)中益氣?！侗静菥V目》說：“醫(yī)家取為服食，百病可 卻”。除實(shí)用價(jià)值外，蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教后，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉(xiāng)盛產(chǎn)荷花，因此佛教常以蓮花自喻。佛國也指蓮花所居之處。也稱“蓮界”。佛經(jīng)稱“蓮經(jīng)”，佛座稱“蓮座” 或“蓮臺”，佛寺稱“蓮宇”，僧舍稱“蓮房”，架裟稱“蓮衣”等等。蓮花圖案也成為佛教的標(biāo)志。 佛教的建筑、裝修、器物也都有蓮花圖案。在中國，蓮花被崇為君子、蓮有一蒂二花者，稱并蒂蓮，以象男女好合，夫妻恩愛。喜聯(lián)常有“比翼鳥永棲常青樹，并蒂花久開勤儉家”等等。蓮諧音“廉” （潔） 、“連”（生） ，民俗有“一品清廉”，“連生貴子”等諧音取意。

24，芙蓉，蓮花類，分為水芙蓉、木芙蓉。木芙蓉又稱木蓮、地芙蓉、拒霜等。四川盛產(chǎn)、秋冬開花，霜降最盛。五代時(shí)蜀后主孟昶于宮苑城頭，遍植木芙蓉，花開如錦，故后人稱成都為錦城、蓉城。芙蓉耐寒，遇霜花盛，故又名“拒霜”。芙蓉 諧音“富榮”，在圖案中常與牡丹合組為“榮華富貴”，均具吉祥意蘊(yùn)。

25、 葫蘆。多籽，在風(fēng)水學(xué)中葫蘆是能驅(qū)邪的植物、亦有多子多福的含意，古人常種植在房前屋后葫蘆，藤蔓綿延，結(jié)實(shí)累累，籽粒繁多，中國人視作象征子孫繁盛的吉祥植物。枝“蔓”與萬諧音，寓意萬代綿長。民俗傳統(tǒng)認(rèn)為葫蘆吉祥而避邪氣。端午節(jié)習(xí)俗，民間門上插桃枝掛葫蘆?，F(xiàn)代氣功測試證明，葫蘆有隔絕氣場功能。民語有“不知葫蘆里賣的什 么藥”，意即難以穿透葫蘆測視內(nèi)中物品。從風(fēng)水場氣分析，乃葫蘆的曲線外形狀含“S”形的太極陰陽分界線的神奇功能。因此常在風(fēng)水化煞中應(yīng)用。

26，牡丹 牡丹屬毛茛科灌木。有“花王”、“富貴花”之稱。是中國的名花，牡丹品種繁多，并將牡丹分為神品、名品、靈品、逸品、 能品、具品六大品類。在《本草綱目》中 謂有：“群花品中，牡丹第一，芍藥第二，故世謂牡丹為花王。”至宋代，洛陽牡丹已被推為 天下之冠，遂有“洛陽花”之稱。牡丹花朵豐腴妍麗，為“富貴花”的稱譽(yù)，是國色天香的富貴，牡丹有美色和美譽(yù)，寓意吉祥，因此在造園中，常用以與壽石組合為“長命富貴”，與長春花組合為“富貴長春”的景觀。

27，月季 月季屬薔薇科直立灌木。 我國有六百多種月季。 花期特長，又名月月紅。 因月季四 季常開而民俗視為祥瑞，有“四季平安”的意蘊(yùn)。月季與天竹組合有“四季常春”意蘊(yùn)。

28，萬年青 萬年青又名千年菖，多年生草本植物。葉肥果紅，民俗視吉祥，建宅遷居，小兒初生、一切喜事常用為祥瑞象征。遷居寓順?biāo)?，嫁娶寓如意，生了寓長壽。中國畫中，織物圖案中常用萬年青形象?；始蚁灿猛霸匀f年青，寓意“一統(tǒng)萬年”。 造屋易居，行聘治壙，小兒初生，一切喜事，無不用之，以為祥瑞口號。是見傳統(tǒng)習(xí)俗，君民共愛萬年青。

29，菖蒲 菖蒲為多年生草本植物。多為野生，但也適于宅旁綠地中養(yǎng)植。 《本草綱目》說菖蒲“乃 蒲之昌盛者”，民俗認(rèn)為菖蒲其花主 貴，其味使人延年益壽。中國古代認(rèn)為菖蒲是天星的再生。傳說人見菖蒲花當(dāng)貴。菖蒲在民俗中廣為喜用，視為避邪氣的 吉祥草木。