墓地風(fēng)水講究詳解

一、標(biāo)準(zhǔn)ui/' target='_blank'>陰宅風(fēng)水地質(zhì)

風(fēng)水入門：墓地風(fēng)水圖解
我們看到那些風(fēng)水大師說起陰宅風(fēng)水非常的高深莫測，但是也許大多數(shù)人還是沒辦法理解究竟那些東西所指為何。一個(gè)好風(fēng)水的陰宅，是很多人趨之若鶩的，我們也一起來看看標(biāo)準(zhǔn)的好風(fēng)水陰宅具備了什么。
1、方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇會相差了十萬八千里。從圖中我們可以看到，選擇風(fēng)水陰宅，要看它的龍氣沿著什么方位行，陰宅要在龍氣能到的方位上。
2、好的風(fēng)水陰宅，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，而且從圖里可以看到，青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。
3、必須要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。
4、風(fēng)水家眼里的理想風(fēng)水寶地，是背靠主山，山環(huán)水繞。主山來龍深遠(yuǎn)，氣貫隆盛，左右要有山脈環(huán)護(hù)，或者左右前后另有砂山護(hù)衛(wèi)，這樣才能藏風(fēng)養(yǎng)氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風(fēng)水陰宅。
尋找好的風(fēng)水陰宅，要看出主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況。當(dāng)一穴風(fēng)水選好址之后，則必須根據(jù)主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來裝飾、修造風(fēng)水的建筑。所有的建筑必須符合相關(guān)尺寸，才能使風(fēng)水的建筑與山川形勢匹配，與大自然融為一體，才能天人合一。
穴星后靠樂山，兩邊有護(hù)，穴星突起明顯，稍開窩就坦下穴，穴前內(nèi)堂平坦，一陰宅風(fēng)水極小富貴龍穴。

二、地理堪輿：天門、地戶

1、天門
又名天關(guān)、上砂，指穴場水流的入口處?！度说匮蹐D說水口》云：入山尋水口……凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開。凡大龍正身結(jié)穴，上砂尤顯重要。因?yàn)榻Y(jié)穴處龍勢頓伏，多分枝腳而逆轉(zhuǎn)者少，上砂不密則八風(fēng)吹穴，生氣乘風(fēng)而散，枝龍結(jié)穴，亦須上砂一臂逆轉(zhuǎn)包裹，使穴中不見正龍背處。如此方有融結(jié)，是以枝龍非上砂不真。堪輿欲諺云：山管人丁水主財(cái)。水源即是財(cái)源，以其源遠(yuǎn)流長廣闊深泓而匯集為貴，故天門以開闊通暢為貴。徐善繼《人子須知砂法》云：天門亦名三門，在法天門欲其開闊……蓋穴之左右，不問青龍白虎，但水來一邊謂之天門……宜開闊通暢。太窄則外財(cái)滾滾而不入。但水又多帶神煞，是以天門固欲其開，蕩然無制，直射穴場則兇。要以彎環(huán)纏繞而不見其源、悠揚(yáng)暢達(dá)而揖穴者為佳?！兜乩泶笕?、山法全書卷首》：源宜朝抱有情，不宜直射關(guān)閉。
2、地戶
亦稱五戶、地軸、下手、下臂、下砂、下關(guān)，指穴場水流的出口處。徐善繼《人子須知砂法》云：地戶變名五戶，欲其閉密。蓋穴之左右，不問青龍白虎，水去一邊謂之地戶。要高嶂緊密，閉塞重疊，不見水去方吉。風(fēng)水先師認(rèn)為，地戶緊密，是真龍結(jié)穴的征應(yīng)。繆希雍《葬經(jīng)翼難解二十四問》云：是知枝龍無上砂不真，干龍無下砂不住。黃妙應(yīng)《博山篇論水》云：尋龍門，點(diǎn)穴尸，水口密，下砂顧。龍若住，水口狹，若不住，便寬闊。水氣即生氣之外在形態(tài)，是以下關(guān)纏護(hù)周密，有捍門華表守御，有羅星曜氣遮護(hù)，有劍戟旌旗，車馬獅象鵝雁鸞鳳簇?fù)碚?，生氣止聚而不泄，必結(jié)大貴之地，若下關(guān)空曠，則不須尋穴。水氣亦是財(cái)氣之象征，地戶周密則財(cái)不外泄。《人地眼圖說水口》云：水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉。夫水本主財(cái)，門開則財(cái)來，戶閉則財(cái)用不絕。若然全無關(guān)攔，水流直去，是財(cái)散人亡之象?！兜乩泶笕⑸椒ㄈ珪硎住?；去口宜關(guān)閉緊密，最怕直去無收。