中醫(yī)保健知識理念

　　中醫(yī)養(yǎng)生注重天人合一，形神一體。陰陽調和，氣血通暢。中醫(yī)認為，順應自然是健康長壽的基本方法。人與天地相應，四季養(yǎng)生，當順應自然，春夏宜養(yǎng)陽，秋冬宜養(yǎng)陰。春季宜捂不宜凍，秋季宜涼不宜暖，主張養(yǎng)心寧志，收斂神氣。夏季防暑，長夏宜防濕。冬季宜防寒，冷暖適度防外泄，防止邪傷正氣，保持內外陽氣的閉藏狀態(tài)。此四季養(yǎng)生之大要，不可不知。

　　養(yǎng)生之法雖多，但不離精、氣、神三條，精乃健康之基，氣乃健康之本，神乃健康之魂，精充、氣盛、神安，為生命之要。恬淡虛無，精神愉悅，心胸坦蕩，真氣內存，自能形與神俱，而盡終天年。

　　養(yǎng)神先養(yǎng)心，心境宜寧靜，心誠意正到心悅神寧，神安到形壯，自能順養(yǎng)天年。暴怒易傷肝，郁悶則氣滯，思過則氣結，氣滯則血瘀，氣血淤滯，百病乃生。

　　養(yǎng)生先養(yǎng)胃，保養(yǎng)脾胃，氣血化生，身體賴以強壯，自能養(yǎng)生長命。飲食宜多樣，口味宜清淡，食酸以宜養(yǎng)肝，食辛以養(yǎng)肺，食甘以養(yǎng)脾，食苦以養(yǎng)心，食咸以養(yǎng)腎。不偏食偏嗜，不暴飲暴食，忌肥甘厚味，忌過食生冷，少食辛辣，戒煙限酒，飲食適宜，五臟安康。

　　養(yǎng)體先養(yǎng)腎，腎為先天之本，內含真陰真陽，故當保養(yǎng)。房事宜適度，精神宜安寧，神安心靜而不妄動，清心適欲而青春常駐。氣宜充盛，氣機宜調暢，過勞則耗氣，過逸則氣滯，勞逸適度，常動少靜，自能氣血調暢，遠離疾病。

　　“要得小兒安，三分饑與寒”小兒為稚陰稚陽之體，陽氣偏盛，腎氣未充，故宜節(jié)制飲食，防止過逸過暖。老年腎氣漸衰，體力漸減，事事當量力而行，處處應加以呵護。

　　要言之，順應四時，行神兩調，保養(yǎng)脾胃，運動肢體，激揚正氣，防御外邪，科學養(yǎng)生，求健康平安;和諧事，獲延年益壽。

　　什么是精、氣、神?

　　俗話說： 天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。 為什么說精、氣、神是人的三寶呢?這里我們就具體解釋一下。

　　精，是構成人體和維持人體生命活動的基本物質。精具有多種功能：1.促進生長發(fā)育：精是構成形體各組織器官的主要物質基礎，并是促進胎兒生長發(fā)育的物質;2.滋養(yǎng)作用：水谷之精輸布到五臟六腑及其他組織器官起著滋養(yǎng)作用，以維持人體的生理活動。3.生殖作用：生殖之精是生命的原始物質，具有生殖以繁衍后代的作用。

　　氣，是構成人體的基本物質。人的生命活動，需要從“天地之氣”中攝取營養(yǎng)成分，以充養(yǎng)五臟之氣，從而維持機體的生理活動。人的五臟、六腑、形體、官竅、血和津液等，皆有形而靜之物，必須在氣的推動下才能活動。當氣的運動失衡時，就會引發(fā)疾病。因此中醫(yī)治療的目的就在于恢復氣機升、降、出、入的平衡。

　　神，是人的精神、意識、知覺、運動等一切生命活動的集中表現(xiàn)和主宰者。神的物質基礎是精。神在生命之初就生成了，當胚胎形成之際，生命之神也就產生。神的一切活動都必須依賴于后天的滋養(yǎng)，所以只有水谷精氣充足，五臟和調，神的生機才能旺盛。人的神與形體是不能分離的，因此人的身體狀況必定會反映在神。當身患疾病時，神受到侵害，就會出現(xiàn)種種異常狀況，如目無光彩、語言失常、昏不知人等。所以臨床觀察病人的神，可以判斷病情的輕重安危。

　　精、氣、神三者，中醫(yī)稱為三寶，認為它們是可分不可離的。精可化氣，氣可化精，精氣生神，精氣養(yǎng)神，而神則統(tǒng)馭精與氣。 鑒于三者間的互相關聯(lián)，任何一個的失調都會影響其它二者，只有當三者和諧穩(wěn)定時，人才能保持健康。

　　中醫(yī)的發(fā)病觀

　　外界病能否進入人體，并導致疾病的發(fā)生，關鍵在于人體正氣的強弱，以及正氣與邪氣力量的對比。

　　來寒即怕冷，是正邪交戰(zhàn)的第一個信號，當人體受到風寒邪氣攻擊時，馬上就會警惕起來，出現(xiàn)惡寒癥狀。發(fā)熱，也是正邪較量的表現(xiàn)。當邪氣與正氣展開激烈戰(zhàn)事之時，人體就會出現(xiàn)發(fā)熱。

　　當人體遇到外邪侵襲時，通常會采取出汗、嘔吐和瀉三種方法將邪氣驅逐出體外。如果邪氣在體表，人體會通過發(fā)汗，讓邪氣從表而走;如果邪氣在上，如吃了不干凈的食物，胃會馬上作出惡心嘔吐的反應，把這些有害物質吐出去;如果這些不干凈的食物繼續(xù)向下到達了腸，人體就會通過腹瀉的方式把這些臟東西排出去。