太極拳和國(guó)學(xué) 太極拳是國(guó)學(xué)智慧的結(jié)晶
這個(gè)故事，說(shuō)的是太極拳十年不出門
然而，真正的太極拳，如果敲錯(cuò)了門，進(jìn)錯(cuò)了門，則“失之毫厘，謬以千里”，不僅僅十年出不了門，恐怕耗盡了一生心力，還一直在太極拳的門外打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，連太極的門也摸不到。
真正的太極拳，不是為了戰(zhàn)勝別人，而是為了證悟中華文化，特別是儒道釋醫(yī)武之文武經(jīng)典所闡述的心要，徹悟宇宙人生之真理，通達(dá)世間智、出世間智、出世間上上智，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)隱現(xiàn)自在、常樂(lè)我凈境界的智慧之學(xué)，這門學(xué)問(wèn)，不以戰(zhàn)勝別人為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，而是道法自然，以本具為師，皈依自性，實(shí)現(xiàn)拈花微笑、言語(yǔ)道斷、不可思議之神明境界。
從這個(gè)意義上講，太極拳是無(wú)門可入的。就像宋代稱禪宗為無(wú)門關(guān)一樣------太極的神明境界，離我們有多遠(yuǎn)？也許很遠(yuǎn)，窮盡一生心力也摸不到門；也許很近，當(dāng)下就是------從這個(gè)意義來(lái)看，太極拳亦是有門可入的，畢竟王宗岳、楊祿禪、楊健侯、孫祿堂、王壯弘等等太極拳之先賢，早已登堂入奧，并開(kāi)啟了太極拳的一扇扇大門（門派），等著我們深入其中，得乎其中，出乎其中。
只要敲對(duì)了門------向內(nèi)求自身本具的功能，肯悟，并有老師入門引路、口傳心授，則太極境界就會(huì)“豁然開(kāi)朗”般地敞開(kāi)，從而別有洞天，別有風(fēng)光。
然而，人一出生，所接受的后天教育和塵世的污染，會(huì)屏蔽我們的眼耳鼻舌身意，阻斷內(nèi)求本具智慧的探研之心，進(jìn)而使我們離開(kāi)自家的珍寶而假借于他，找不到回家的路。
在當(dāng)代，有沒(méi)有一種最有效的途徑，來(lái)幫助我們更好地入太極拳之門，并盡快實(shí)現(xiàn)豁然開(kāi)朗、登堂入奧呢？
最有效途徑是有的，那就是：太極拳和國(guó)學(xué)，同修同悟。
因?yàn)?，?guó)學(xué)和太極拳，本來(lái)就是一而二，二而一的關(guān)系。
不從思維方式入手，依然按照西方文化所推崇的二元對(duì)立、直線型的思維模式，則根本搞不懂太極拳的真實(shí)要義。
太極思想是中華文化最核心的參照系，是儒釋道醫(yī)武之國(guó)學(xué)道統(tǒng)，九九歸一歸太極的真實(shí)寫照。太極思想，特別是陰陽(yáng)中含三為一的思維模式，歷數(shù)千年風(fēng)雨，恒久不變。
太極者，乃混元、一、道、整體、核心之意，是天地人、精氣神、儒釋道、醫(yī)武易、有為有無(wú)無(wú)為、世間智、出世間智、出世間上上智的融合。
世間的學(xué)問(wèn)和知識(shí)，有萬(wàn)法（八萬(wàn)四千法門之多），而萬(wàn)法要?dú)w一法，一法歸無(wú)法，無(wú)法統(tǒng)攝在提綱挈領(lǐng)處、動(dòng)靜之機(jī)處------這就是太極智慧、太極思維、太極功夫，這三種說(shuō)法，由于既是形而上，又能落實(shí)到每個(gè)人的身心修養(yǎng)和身心健康層面，因此，逐漸形成了一個(gè)人們耳熟能詳?shù)男奚碇畬W(xué)或熟語(yǔ)：太極拳。
古之圣賢，敬畏天地，省察自身，由內(nèi)而達(dá)外地發(fā)明------發(fā)現(xiàn)明白了天地人之規(guī)律，從而形成世界上獨(dú)一無(wú)二的中華文化，中華文化的心要就是------以文化身心。太極拳就是這樣的文化。
也因之，大學(xué)者梁漱溟、錢穆、南懷瑾（教授將軍練太極拳）、王壯弘（國(guó)學(xué)大家，碑帖領(lǐng)悟被譽(yù)為“百年來(lái)最偉大的碑帖專家”，編創(chuàng)了水性太極拳；筆者恩師），企業(yè)家王選、馬云，影視巨星李連杰，天才棋童（好萊塢電影《王者之旅》原型）喬系•維茨金、企業(yè)家伯爾尼德•希德布蘭特（寫有《借助太極上市》一書）等等才潛心練太極拳、悟太極拳。
是的，太極拳，早就被有識(shí)之士譽(yù)為太極文化了；雖然作為一種文化，她的力量、她的魅力、她的理論和方略，還不被更多的人所熟知、所自覺(jué)運(yùn)用。
《周易》有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！边@中國(guó)文化源頭的精神氣質(zhì)，是太極拳之所以生生不息的力量所在。從這個(gè)意義上來(lái)看，太極拳運(yùn)動(dòng)，是“天行健”之規(guī)律在人的生命活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。
太極拳和太極，既是一回事，又有所不同。太極實(shí)際是中華文化、中國(guó)人的核心思維。最早，太極這個(gè)詞，是由孔子注解《周易》時(shí)在《系辭》中提出來(lái)的：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！边@其實(shí)是一種從核心處分析萬(wàn)事萬(wàn)物的思維模式。
太極強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)，沒(méi)有了陰陽(yáng)之理，就沒(méi)有了中國(guó)人看待萬(wàn)事萬(wàn)物的參照系了。什么是陰陽(yáng)？中醫(yī)經(jīng)典《素問(wèn)•陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中對(duì)此做了明確闡述：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！?從中醫(yī)的角度來(lái)看，把握了陰陽(yáng)之道，不偏不倚，保持“中正安舒”，就能“治病必求于本” ，就能 “圣醫(yī)治未病”。太極拳、國(guó)學(xué)其實(shí)就是幫助我們實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)的一種有效途徑。
近些年，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，科學(xué)家觀測(cè)到的銀河系之形狀，與明代著名理學(xué)家來(lái)知德（號(hào)瞿塘）所繪制的“來(lái)瞿塘先生圓圖”很相似，仿佛400多年前，來(lái)先生是坐在銀河系之河岸的邊上繪出此圖的一般。這個(gè)“圓圖”后人稱之為“來(lái)氏太極圖”。實(shí)際上，“來(lái)氏太極圖”是依據(jù)先賢“主宰者理，對(duì)待者數(shù)，流行者氣”的太極理論而繪制的，涵蓋了宇宙萬(wàn)物的演化規(guī)律。
太極拳把這種演化規(guī)律，通過(guò)神意氣之陰和形體動(dòng)作之陽(yáng)的“陰陽(yáng)互孕”，以理教化人心，以拳強(qiáng)身健體，以長(zhǎng)期的“默識(shí)揣摩”，迎來(lái)“豁然開(kāi)朗”般的自我超越，從而達(dá)到“延年益壽不老春”。
太極拳承載的太極思想，是國(guó)學(xué)智慧中最有價(jià)值的部分，是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該具備的核心價(jià)值觀。
理學(xué)鼻祖周敦頤就是憑數(shù)百字的《太極圖說(shuō)》而奠定其在中國(guó)思想史上的地位的。理學(xué)大家朱熹則通過(guò)《太極圖說(shuō)解》、《太極圖解義》而全面解釋人性和宇宙萬(wàn)物的產(chǎn)生及運(yùn)化規(guī)律。朱子言：“在天地言，則天地中有太極；在萬(wàn)物言，則萬(wàn)物中各有太極?！?/P>
把太極思想體現(xiàn)得淋漓盡致的是中國(guó)古圣先賢創(chuàng)造的太極拳。僅在健身方面而言，醫(yī)學(xué)大家們就會(huì)異口同聲地推薦（見(jiàn)洪昭光等人的巡回演講）：“太極拳是最好的健身方法?！?/P>
實(shí)際上，太極拳不僅僅是健身方法，而是熔鑄武拳、文練拳、智慧拳、文化拳、思維拳、美學(xué)拳、醫(yī)療拳于一體的，體現(xiàn)了中華核心思維方式的拳種。
那么，就讓我們來(lái)接受太極拳吧
讓我們用中國(guó)人創(chuàng)造的最好的圣醫(yī)治未病的預(yù)防醫(yī)學(xué)和心理調(diào)節(jié)術(shù)，來(lái)提高中國(guó)人的免疫力，強(qiáng)健中國(guó)人的體魄，優(yōu)化中國(guó)人的心靈（緩解工作壓力，釋放心理負(fù)擔(dān)）吧！
讓我們用中國(guó)人創(chuàng)造的最好的，貫穿儒家、道家、佛家、醫(yī)家、武家智慧的太極拳，來(lái)福澤世界上各個(gè)角落、各種膚色、各年齡段的人群吧！這也是當(dāng)代人弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的歷史使命！
不能僅僅把太極拳當(dāng)成一種健身法來(lái)推廣她。如果這樣，太極拳以運(yùn)動(dòng)的方式展示傳統(tǒng)文化魅力的價(jià)值就會(huì)蕩然無(wú)存。
只有站在中華文化的高度、國(guó)學(xué)的高度，才能真正獲得太極拳真諦，才能讓太極拳散發(fā)更耀眼的光芒。
太極拳，中國(guó)人智慧的結(jié)晶，國(guó)學(xué)智慧的最佳體現(xiàn)者，我們沒(méi)有理由遠(yuǎn)離它！
